L’émergence des Turcs sur la scène politique de l’Eurasie

prologue

La domination omeyyade sur le plateau iranien était dirigée par les commandants du corps arabe. Mais les Abbassides en vinrent bientôt à la conclusion qu’ils ne pouvaient pas gouverner l’Iran. Donc, à partir de l’époque de Mamun, des familles iraniennes gouvernèrent les différentes provinces d’Iran. Ce processus, qui a commencé avec la domination des Tâhirides sunnites, a conduit à la domination des Bouyides sur une grande partie de l’Iran central pendant deux siècles.

Mais une nouvelle tempête s’éleva à l’est : dès l’époque des Samanides, le processus d’entrée des esclaves turcs sur le plateau iranien commença. L’augmentation du nombre de ces  guerriers  d’origine turque,  s’agrégeant à une partie importante du corps du califat de Bagdad  aboutit à la prise de pouvoir militaire et politique de ces guerriers sur le plateau iranien et la Mésopotamie. L’inter acte iranien prit fin et les guerriers turcs devinrent la force la plus puissante des terres islamiques.

Alors que les terres musulmanes orientales étaient  sous les sabots des chevaux  des guerriers  des tribus nomades d’Asie centrale, la situation de part et d’autre de l’Eurasie était différente. La période de croissance urbaine s’accélérait : la population chinoise passa de 60 millions à 100 millions au XIe siècle. L’économie chinoise se développa encore plus vite. Les grands ports de l’est et du sud de la Chine se développèrent dans le commerce. Les villes en Italie du Nord (Milan, Vérone, Ennis, Bologne, Florence, Pise, Gênes…) et des deux côtés de la Manche (Londres, Rouen, Paris, Bruges, Tournai, Bruxelles) se sont également considérablement développées « Chronique de l’histoire du monde ». p. 78

    Déplacement de population au Moyen-Orient

Au Xe siècle, les villes de Bagdad, Samarra et celles de la dynastie de Samanide étaient les centres de commerce des esclaves. Un nombre croissant de ces esclaves entraient  dans l’armée comme mercenaires. Mais suite de leur conversion à l’Islam, ils devinrent les hommes libres et accédèrent  aux postes  de  dirigeants locaux et notamment au rang supérieur de l’armée des califes de Bagdad. Les Seldjoukides ouvrirent alors une nouvelle étape dans l’histoire de l’Iran et du Moyen-Orient marquée par la migration des Turcs, avec leurs familles et leurs troupeaux, vers l’ensemble du Moyen-Orient. « Nommé vaguement, tribus turkmènes, ils  ont émigré abondamment vers l’ouest pendant la période seldjoukide. » / Atlas of Eastern Tribes, p. .

Pendant la période seldjoukide, les invasions des tribus turques s’intensifient au Khorasan et en Iran et se propagent à l’ouest de l’Iran, c’est-à-dire l’Azerbaïdjan, le Caucase du Sud et l’Anatolie. La première vague stoppée par l’armée de Ghaznavides  en 1027, se dirigea vers l’Anatolie, où ils  s’établirent.  La vague suivante, menée par Tughral Beg, partit à la conquête de l’Iran et en 1050 fit d’Ispahan sa capitale.

Ces changements dans la composition de la population eurent pour conséquences l’expansion de l’élevage et le déclin de l’agriculture. L’économie pastorale se développa et la langue turque conquit les villages des terres conquises. Les futures générations des turcs  coexistant  avec  les  peuples autochtones s’attachèrent, comme les anciens envahisseurs arabes, à cette terre à  sa culture. Ils devinrent une partie de l’Histoire  de ce pays. Ils transférèrent la langue et la culture iranienne, notamment en Inde et chez les Ottomans où la langue persane devint la langue de la cour  et de la littérature.

         Le règne des sultans turcs sur le plateau iranien

Ghaznavids/ les turque iranisés (977-1040)

Les Ghaznavides, bien qu’à l’origine soldats et esclaves samanides, devinrent la première grande dynastie turque à Dar al-Islam. Aux Xe et XIe siècles, ils furent la principale cause de la chute de la domination samanide au Khorasan et en Afghanistan aujourd’hui.

Les Ghaznévides, comme la plupart des assimilés de la première génération, quittèrent définitivement leur ancienne identité tribale et turque. La fertilité littéraire et intellectuelle, et les résultats des gouvernements Saffarid, Samanid, Al-Ziyar et Bouides ont été révélé à cette époque. » Encyclopédie page 155

          Royaume seldjoukide : le triomphe de sunnisme

Cette section est principalement un extrait du livre « Seljuks » traduit par Kazem Firouzmand des éditions Markaz.

Les Seldjoukides étaient une tribu de Ghaz et de Turkmènes de la Caspienne. Partis de la plaine de Qabchaq vers la plaine de Khorezm et les rives de la mer Caspienne, au-dessus de la rivière Seyhun, pendant la période samanide, où ils faisaient paître leurs troupeaux. Ils luttèrent contre le sultan Massoud de Ghazni pour gagner de nouveaux pâturages. Ils le vainquirent lors d’une bataille entre Merv et Sarakhs, et leur chef Tughral monta sur le trône à Neishabour.

Contrairement à leurs prédécesseurs, les Seldjoukides arrivèrent au pouvoir sous la direction de leurs forces tribales. Ce n’étaient pas des mercenaires dans le monde islamique. Leurs tribus et clans affluèrent dans le monde iranien. Les sultans seldjoukides étaient à certains égards similaires aux rois parthes. En effet, les deux tribus étaient guerrières et avaient un système de monarchie indépendante. De plus, comme les Parthes, ils vinrent en Iran depuis les plaines du Khorasan et de la Transoxiane. La domination seldjoukide, pour la première fois depuis les Sassanides,  conduisit à la réunification politique de l’Iran à travers une dynastie qui y régna. La règle de ces dynasties était basée sur un fort appel à la charia et au sectarisme religieux et mettait l’accent sur la justice.

En 1055, Tughral entra triomphalement à Bagdad et reçut le titre de « Roi d’Orient et d’Occident » par le Calife. Son fils Alp Aslan( Lion -Héros) vainquit l’empereur byzantin Diogène et l’emmena en captivité. « La bataille de Malazgard et la victoire d’Alb Arsalan est l’un des événements les plus importants de l’histoire de l’Islam. A partir de cette date, les Turcs et les musulmans conquièrent progressivement toute l’Asie Mineure et s’y installèrent, et cette victoire d’Alb Arsalan en l’Islam mondial est devenu célèbre « DBA Volume 9, p. 742

« Les frontières de la domination seldjoukide au plus fort de son expansion (sous le règne d’Alb Arsalan et de Malik Shah s’étend de l’est à la Chine et de l’ouest à la mer Méditerranée. p.158

        La bureaucratie iranienne au service du régime seldjoukide

Hassan Tusi, surnommé Nizam al-Mulk, prend la tête du ministère en 1063. « Bien que le calife soit à la fois empereur et pape, Nizam al-Mulk était à la fois le chef de la bureaucratie du « premier ministre » et parfois le président de l’université, chef du service diplomatique et lieutenant-colonel. « Il partageait les postes gouvernementaux entre les membres de sa famille. Nizam al-Mulk vivait avec sa famille entre la mosquée et la citadelle du calife. Son réseau couvrait toutes les terres importantes des grands seldjoukides, à l’exception de l’Azerbaïdjan, mais le cœur de ce réseau était Ispahan. » Lorsqu’il arriva au ministère, son premier ordre fut d’emprisonner, Amid al-Mulk Kundar, le ministre renommé de l’ancien sultan.  Nizam al-Mulk  transforma la fonction de l’armée du sultan Seldjoukide, de pillage à la gardienne de la sécurité. Il développa la méthode d’amputation (octroi de terres ou allocation de revenus spéciaux en échange de devoirs militaires spéciaux à un chef de tribu au lieu d’un salaire et également en récompense de services judiciaires) , en d’autre terme pour montrer que tout le pouvoir était entre les mains du sultan.

             C’était un conseiller royal totalement différent de celui-ci : il était Turc, pas Iranien, et appartenait à la communauté illyrienne, pas à la communauté monolithique. Les normes et leurs pères ne lui appartenaient pas. Ce ministre puissant a exercé ses responsabilités non seulement dans le contexte de son époque mouvementée, mais aussi dans la perspective large de l’histoire iranienne, et en particulier de l’empire sassanide. Nizam al-Mulk était également un ministre guerrier et a participé à des expéditions à Rome, Alep, Khorasan et Transoxiane. Il,a dû surveiller la direction et l’exactitude de la voie publique, a déclaré al-Ghazali. « La religion et le gouvernement sont jumeaux et l’un ne peut rien faire sans l’autre » Minorsky p.97

            Atabegs

Atabeg, le règne des esclaves affranchis / fragmentation du pouvoir seldjoukide

                   A la fin de cette période, en raison de la faiblesse des Seldjoukides, certains commandants turcs fondèrent des États indépendants et se firent connaître sous le nom d’Atabeg (père), dont les plus importants sont les Atabeg d’Azerbaïdjan, de Perse, et Diar Bekr et une autre branche  en Syrie(1078-1117)

Les Atabeg  étaient des esclaves vêtus d’or qui, après avoir exprimé leur dignité et prouvé leur loyauté aux plus hauts responsables militaires, atteignaient le grade de général. Dans le système seldjoukide, les affranchis ne pouvaient pas entrer dans le système militaire. Chaque fois que le sultan cédait une partie du pays à l’un des princes, il accompagnait l’un des commandants (ancien esclave)  en tant que surveillant pour diriger le lieu au nom du prince.

Les Atabegs de Perse et d’Azerbaïdjan sont très connus pour leur soutien aux grands poètes et écrivains iraniens. Khaghani Shervani et Nizami Ganjavi vivaient à la cour d’Atabegs d’Azerbaïdjan. Saadi Shirazi a écrit Golestan et Bustan à l’époque d’Atabak Abu Karban.  « Encyclopédie p. 159

         Les Karakhanides

Les Karakhtanides font remonter leur lignée à la dynastie Liao dans le nord de la Chine. (Cette dynastie est tombée aux mains de la dynastie Qin / Jin dans le nord de la Chine en 1125 après JC. Qin signifie or en chinois, et les Mongols ont appelé l’empire Qin Altayikhan (Golden Khan). Ils furent un facteur important dans le déplacement des  tribus turques qui étaient sur leur chemin, vers l’ouest.

Les Karakhtanides étaient à l’origine un groupe ethnique nomade. Leur organisation militaire était basée sur le système décimal, qui a ensuite été imité par Gengis Khan. L’importance des Qarakhtas en termes de domination mongole était dans la période ultérieure. Sous leur règne, le style chinois, la bureaucratie et le style nomade se sont mélangés à la bureaucratie et à l’arrangement militaire de l’armée. Le chinois était leur langue principale. Mais dans le système administratif, les langues persane et ouïghoure étaient utilisées. La manière chinoise d’utiliser les tactiques d’infanterie et de siège était complétée par la cavalerie et les tireurs d’élite.

             les kharazm-shahides

Mahmud Ghaznî a conquis le Kharazm en 1017. Mais cette région tomba aux mains des Seldjoukides en 1041. Le sultan  nomma l’un de ses esclaves turcs comme souverain de Khârezm  qui établit  la dynastie  de Kharazm-shahs .

Les  kharazm-shahs se placèrent sous la bannière des Karakhtanides, mais gagnèrent beaucoup d’autonomie et au début du XIIIe siècle expulsèrent les Seldjoukides de toutes les régions d’Iran vers l’Anatolie, forçant les Ghûrides à fuir l’Inde.

Les Khwarez mshahs sont arrivés au pouvoir après la défaite de Sanjar par les Karakhnides s. Khorezm est situé au confluent de l’Amou-Daria et de la mer d’Aral  et était une place importante pour l’agriculture et le commerce entre la Chine et le sud de la Russie. Ses habitants étaient des Iraniens avant la migration des Turcs vers l’Occident. La dynastie Khârezmi appelée Mamuniyeh existait au Xe siècle après JC (partisan d’Ibn Sina).

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Note de bas de page:

Le sultan Mahmud avait accumulé tellement de richesses qu’il a dit dans son écrit Baïhaqi : « la terre ne peut pas supporter  le poids de notre richesse ».

**** Nizam al-Mulk était le ministre d’Alp Arsalan, son fils Malik Shah, qui a institutionnalisé les affaires militaires et judiciaires sur la base du modèle de la domination iranienne et de sa culture politique. Et pour renforcer la légitimité islamique du sultan seldjoukide, il a fondé des écoles qui ont élargi l’enseignement supérieur, y compris l’enseignement de la religion sunnite.

références: