A la fin de l’été, nous avons fait un voyage dans la péninsule ibérique. Je présente une partie de mes notes de ce voyage à mes amis :

 Nous sommes partis au Portugal pour visiter la vallée de Douro. Cette vallée tire son nom d’une rivière du même nom, qui prend sa source dans les montagnes du nord de l’Espagne, et notre itinéraire a été choisi en conséquence. En passant par les Pyrénées, qui constituent la frontière naturelle de l’Europe avec la péninsule ibérique, nous sommes entrés sur le territoire de l’Espagne et sur notre chemin nous avons traversé plusieurs petites villes, dont chacune était un joyau inconnu pour nous, et une brève description d’elles n’est pas sans intérêt. 

Tudela :

  c’est est le nom d’une petite ville près de Saragosse, à l’est de l’Espagne, au bord de la rivière Ebre. Cette ville a été construite par Omar Ibn Yusuf en 802. Il était l’un des dirigeants arabes et vassal de l’émirat de Cordoue. Les villes et villages construits au fin fond du sol espagnol témoignent de la présence de la communauté musulmane dans la plupart des territoires  de cette péninsule. La plupart de ces immigrants appartenaient aux tribus arabes du Yémen et aux tribus berbères d’Afrique du Nord, qui formaient le corps principal de l’armée musulmane, bien que les commandants et dirigeants  et des chefs militaires   fussent souvent originaires du pays levant( Syrie et l’Irak) . 

 Un autre point à retenir est que pendant plusieurs siècles, les  chrétienne, juive et musulmane ont coexisté pacifiquement dans une paix relative. Il y avait plusieurs lieux de culte pour les adeptes de ces religions dans la ville, et durant cette période d’épanouissement culturel, des personnalités telles qu’Ibn Tutti, philosophe musulman et compositeur de poèmes romantiques, Yehuda Halevi, médecin, poète juif, et Kozáni, un voyageur célèbre de cette période, ils étaient natives de cette ville.

 Medina Salim: 

  Petite ville fondée à l’époque Romain qui est développée pendant la période de domination musulmane.

 Alcala Henares

La ville est situé à 40 kilomètres de Madrid, la capitale de l’Espagne, une ville universitaire, belle et animée.  Lieu de naissance de Cervantes, le créateur de Don Quichotte, l’œuvre littéraire espagnole la plus célèbre. Cervantes, écrivain et dramaturge humaniste, est né dans cette ville en 1547. pendants sa vie aventurier de sa jeunesse il a perdu sa main pendant la guerre d’Italie, d’où le surnom de « manchot » . Il fut également capturé par les Ottomans lors de la guerre d’Algérie.

Madrid

Madrid est fondé par les conquérants arabes pour défendre le capital, Tolède, ils ont construit une fortification et déplacent des tribus arabes dans les quartiers adjacents . Après la reconquête de la ville par les Espagnols, ce lieu fut rénové et transformé en un très grand palais royal.

Tolède 

La capitale des wisigoths avant l’arrivée des Arabes en Espagne, les musulmans maintinrent également sa position. La communauté juive de la ville était très importante et elle était considérée comme la ville juive la plus peuplée d’Europe. Cependant, au VIe siècle après J.-C., des fanatiques chrétiens les accusèrent de conspirer pour empoisonner les habitants, ce qui conduisit au meurtre et à la confiscation des biens juifs. Les Juifs ont joué un rôle important dans l’établissement des conquérants musulmans. La coexistence d’adeptes de différentes religions a conduit à la prospérité culturelle. Cette ville a joué un rôle clé dans la traduction des travaux scientifiques en langues européennes.*

Ségovie

 Salamanque: 

      Cette ville romaine est située au nord-ouest de Madrid, une région qui a joué un rôle clé dans la reconquête de l’Espagne par les chrétiens . À la suite de cet événement, d’immenses églises, cathédrales et monastères ont été construits dans le style baroque et gothique, expression de la puissance de l’Église catholique face à ses rivaux religieux.

  Salamanque est également  l’une des plus anciennes villes universitaires d’Espagne .  De nombreux édifices religieux, aujourd’hui, ont été modifiés la fonction et mise à disposition de l’université et des étudiants.

 Le contexte historique de cette ville, sous l’éclairage moderne et la présence d’un grand nombre d’étudiants, est une combinaison merveilleuse et sobre du passé et du futur, qui se manifeste dans la perspective unique de l’atmosphère de la ville. 

Segovia

Vers la vallée du Douro,

Sur le chemin de Salamanque jusqu’à la rivière Douro à la frontière, de nombreux troupeaux de gros bovins sont dans les champs, un spectacle auquel nous avons été témoins quotidiennement pendant ces quelques jours et dont nous avions constaté l’importance de l’élevage lors de précédents voyages dans le nord de l’Espagne. Sur notre chemin, d’après ce que j’ai pu voir, il y avait des champs de blé irrigués avec de l’eau de pluie. L’Espagne est le principal producteur et exportateur de fruits et légumes vers l’Europe, et sa production d’huile d’olive est un des premières plus important du monde. La présence d’éoliennes et de panneaux solaires pour produire de l’électricité était également impressionnante.

Au Portugal (dans notre zone de voyage), il y avait aussi des équipements éoliens et solaires, mais pas autant qu’en Espagne. Lorsque nous sommes entrés au Portugal, le nombre de vaches a diminué et leur corps elle étaient plus maigre.

Dès le début de la frontière, notre attention est attirée  sur la magnifique rivière Douro et nous avons vu ses méandres dans la vallée et les montagnes rocheuses qui l’entourent. La source de cette rivière se trouvait près de la ville de « Siria » au centre de l’Espagne, que nous avons traversée et maintenant nous avons parcouru encore avec cette rivière  deux cents kilomètres jusqu’à atteindre sa plus belle partie, à cent kilomètres de la ville portuaire de Porto. 

À perte de vue, le vignoble était en terrasses sur les flancs des montagnes, et les oliviers, tantôt dispersés, tantôt alignés, donnaient à ce tableau nature accrocheur une atmosphère onirique. Dans les vignobles les plus importants, il y avait de grands châteaux , dont les noms étaient écrits en gras sur les montagnes.

Le retour:

A notre retour du nord du Portugal, nous sommes entrés en Espagne. Durant notre voyage, qui a fait plus de trois mille quatre cents kilomètres, nous avons emprunté de nombreuses routes secondaires. La bonne  qualité de la construction des routes et des ponts témoigne de leur entretien régulier. En un mot, cette Espagne et ce Portugal n’étaient pas  comparable  à ce qu’il était avant l’entrée de ces pays dans l’Union européenne. Cette union a tous ses défauts, mais elle a apporté de précieuses contributions au processus pacifique de dédictature** et au progrès économique et social de ces pays. Dans le passé, il y a eu des conflits sanglants avec le gouvernement central dans plusieurs régions comme le Pays basque et la Catalogne, et c’est le cadre de l’Union européenne qui a permis un règlement pacifique entre elles. La paix qui favorise  le tourisme a renforcé la prospérité économique et les liens entre les Européens.

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« Pics d’Europe »
Au nord de l’Espagne, entre la province de Leon et Asturies, se trouvent des belles montagnes rocheuses dont il faut prendre un bus pour s’approcher car les voitures particulières ne sont pas autorisées à circuler sur ces routes étroites. Nous y sommes allés un jour de la semaine hors saison touristique et nous avons eu la surprise de voir des autant touristes que dans les rues de Paris.

Il y avait trois lacs au cœur de ces montagnes verdoyantes, et à côté d’eux se trouvaient de grosses vaches qui regardaient les touristes et passaient lentement à côté d’eux. Des gens qui les regardaient avec gentillesse et peut-être quelques jours plus tard dévoraient leur délicieuse viande dans un restaurant plein d’appétit. C’est les lois de la nature!

La présence d’eau :

 la péninsule ibérique est encerclée par la mer Méditerranée au sud et par l’océan Atlantique à l’ouest et au nord. De plus, de nombreuses rivières coulent dans cette zone. à l’exception d’une rivière qui va du nord au sud et se jette dans la Méditerranéen( Ebre), D’autres rivières prennent leurs sources des montagnes d’Espagne et coulent vers l’ouest en passant par le Portugal jusqu’à l’océan Atlantique. L’agriculture est répandue autour de ces rivières depuis bien avant notre ère  . Ces privilèges territoriaux n’ont pas été cachés  des yeux des  tribus voisines et ils s’y sont installés en envahissant  ces terres.

Les traces du passé  :

 Les Romains : « Hispanisa », une partie de l’Empire romain. Bien que les Romains soient présents en Ibérie dès le IIIe siècle avant JC, la « romanisation » de la péninsule commence au IIe siècle avant JC, avec la défaite des troupes carthaginoises. Ils conquirent lentement toute la péninsule pendant deux siècles . La domination de Rome sur l’Espagne a duré sept siècles et ils ont intégré  les dirigeants locaux parmi  l’aristocratie romaine. À cette époque, la langue latine et le droit romain, l’urbanisme et la construction de routes étaient largement répandus. L’Hispania jouait le rôle d’entrepôt de céréales et de nourriture pour le marché de Rome, et ses mouillages étaient le lieu d’exportation de l’or, de la laine, de l’huile d’olive et du vin. L’agriculture s’est développée avec l’invention de nouveaux systèmes d’irrigation, dont certains sont encore utilisés aujourd’hui. Les mines d’or et d’autres métaux du nord de l’Espagne furent d’autres motivations de Rome pour construire des routes dans ces terres.

Musulmans :

La conquête de l’Afrique du Nord par les musulmans a commencé au milieu du septième siècle après JC. Les premiers conquérants étaient les tribus berbères du nord d’Afrique . Conversés fraichement à l’Islam, la tension entre  eux et  les  arabes musulmans déplacés  par le  pouvoir de Califat était   très forte. À l’époque, les dirigeants arabes locaux ,affiliés au gouvernement omeyyade, étaient constamment confrontés à la rébellion des  berbères . L’un des moyens de les calmer était de détourner la force vive et passionnée de ces guerriers, vers l’extérieur. célèbre pour sa richesse et son abondance, L’Espagne, n’était séparée de l’Afrique que par un détroit de quelques kilomètres. Ainsi, une armée de 7 000  berbères dirigée par Tariq fut envoyée en Espagne, ce qui entraîna la migration de certaines de ces tribus vers l’Espagne.

 Cependant, la civilisation qui s’est formée en Andalousie à cette époque était un mélange de culture orientale (indienne, persane, byzantine et grecque) avec la culture chrétienne dans le cadre d’un équilibre des forces : les musulmans loin de leur soutien religieux en terre d’ennemie , et les chrétiens bien qu’ils bénéficient du soutien des autochtones, ils n’avaient pas la puissance militaire nécessaire pour prendre le pouvoir. Contrairement au passé, les centres culturels étaient polyphoniques et florissants. Les IXe et XIe siècles furent la période de l’épanouissement de la science et de la culture en Andalousie et au Grand Khorasan : Ibn al-Rashad (Averroès) est l’une des figures les plus marquantes de la civilisation andalouse. Il est l’interlocuteur de Ghazali, Avicenne  et Fârâbî. Les œuvres d’Ibn Maymon, médecin et penseur juif d’Andalousie, ainsi que les œuvres d’Avicenne  d’Afshanah, étaient des livres pédagogiques en Europe jusqu’au, les noms d’éminents médecins européens au XIe siècle. 

Christianisme :

Le christianisme est entré en Espagne à partir du deuxième siècle après JC, et depuis 310 , lorsque cette religion a été acceptée comme religion officielle à Rome,  était également accepté par la majorité de l’aristocratie et des habitants de la ville en Espagne . La conquête de l’Espagne par les musulmans a fait du christianisme le facteur identitaire de la cohésion des habitants indigènes. Avec le début de l’avancée des chrétiens dans la reconquête de l’Espagne, s’est accru les hostilités contres des musulmans et  des juifs.  Quand la dernière bastion de pouvoir musulmans est tombée sous les mains des chrétiens, l’expulsion des non-chrétiens a  commencé et à l’époque de l’Inquisition a atteint un nouveau sommet.

 Dernière parole  :

– Bien que la péninsule ibérique soit située dans la région la plus marginale  d’Europe, ces populations  sont le résultat d’un mélange de différentes civilisations. Si la péninsule ibérique, située à l’extrémité de la zone habitée, s’est formée à partir d’un tel mélange, on peut deviner quelle est la composition démographique dans d’autres régions d’Europe, plus exposées aux déplacements des populations et on constate à quel point le récit basé sur la pureté de race et la vision d’auto centrisme sont loin des faits historiques

-Un autre point remarquable est celui des noms arabes qui subsistent de l’époque de la présence des musulmans dans la péninsule ibérique : bien que la reconquête de ces terres  ait conduit à l’expulsion massive des musulmans et des juifs et que l’Inquisition pendant plusieurs siècles à pousser ces deux pays (Espagne et Portugal) dans le giron de la religion catholique, mais la société a protégé son art et l’épanouissement scientifique et culturel de cette période de son histoire: les noms des villages, des villes, des rivières et des montagnes sont des témoins de Cette interaction historique. cette approche, a apporté de bénéfices aux deux pays, en particulier dans le domaine de l’industrie du tourisme. Bien entendu, les catholiques extrémistes et leurs partisans politiques, faisant référence  aux côtés néfastes aux sept cents ans d’occupation arabe, ont toujours attisé la haine afin d’en profiter pour accéder au pouvoir.

-Ce qui est plus impressionnant que les monuments historiques en Espagne et au Portugal, c’est la façon d’être des habitants de ces pays : dans les villages et les  grandes villes, un grand nombre de personnes se promènent dans les rues et dans les cafés. Et contrairement aux cafés parisiens ,ici, les vieux, les jeunes et les enfants sont ensemble: ils parlent et vivent ensemble: le fossé des générations est plus réduit qu’en France. Les voisins dans les villages dînent ensemble dans l’espace public et les bancs des rues et des parcs sont le théâtre des conversations des citoyens. Comme s’ils prenaient la vie plus facilement, ils sont plus heureux et plus optimistes que leurs voisins européens. Un autre point concerne la propreté des villes et le respect plus strict des règles de conduite par la population.

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not de bas de page:

*  Les juifs et les phéniciens ont mis le pied sur la péninsule ibérique à la fin du deuxième millénaire. Les Juifs d’Espagne sont appelés « Séfarade » et ils ont joué un rôle important dans la culture de cette région. Leur histoire a connu de nombreux hauts et bas : à l’époque romaine, ils étaient réduits en esclavage et épouser des Juifs était considéré comme un crime pour les autres. La situation était la même sous le règne des Wisigoths. C’est pourquoi les juifs ont beaucoup contribué à l’établissement du pouvoir musulman en Espagne et considéraient les musulmans comme leurs sauveurs. Bien que les lois islamiques  ne mettent pas à pied égale des droits sociaux pour la Oumma et non musulmans, la situation des juifs  était bien meilleure que dans la période précédente.

Les sciences et la philosophie avaient un rôle prépondérant, notamment  pour traduire les œuvres scientifiques et philosophiques  des langues orientales à celles des européens.  Les juifs occupent  même les responsabilités  politiques, surtout pendant la période des Omeyyades à Cordoue, qui fut une période dorée pour les Juifs.

** Dans l’encyclopédie islamique, il est mentionné par Ibn Khaldun que « Moussa ( un chef militaire ) voulait entrer en France depuis l’Andalousie du Nord e, après la conquête de l’Europe de sud, retourner à Damas via Constantinople. Mais le calife omeyyade convoqua Moussa et Tariq à Damas… le tome 10 p. 326 

*** Le monde du christianisme, lui-même nourri par la culture grecque, Il avait utilisé la philosophie grecque sous une forme neoplatonicienne pour assimiler les dieux grecs. Les musulmans ont également utilisé la même méthode : en tirant parti de la science et de la philosophie grecques, le mouvement Mu’tazila a commencé, qui a lui-même eu un grand impact sur la diffusion de la science et de la culture en Orient. Et cette fois, le livre traduit en arabe, ainsi que les réalisations des penseurs iraniens, indiens et arabes, a été transféré en Andalousie et de là, il s’est répandu en Europe.