ANDALOUSIE

Préparation du voyage

première épisode

Chères amies, chers amis

Je prépare un nouveau voyage. Cette fois-ci, direction la péninsule Ibérique. Pour moi, la première motivation de ce voyage est d’organiser mes notes anciennes sur la région et partager avec vous le voyage en lui-même, sous forme de courtes notes journalières.

Dans ces notes, nous nous intéresserons aux liens, aux influences culturelles et à la cohabitation entre différentes civilisations.
Pendant ce voyage, notre regard portera sur plusieurs périodes historiques :

1- La période de la domination des Musulmans sur la péninsule et les influences de cette civilisation Andalouse sur l’Europe, l’Afrique du nord et l’Asie de Ouest, notamment sur l’Iran.

2- La période de conflits des deux civilisations méditerranéennes (Carthage et Rome) avant J.-C.

3- La période de la Reconquista et de l’inquisition espagnole à partir de 1478, et spécialement l’expulsion des Musulmans vers l’Afrique et des Juifs vers l’Afrique du Nord, l’Empire ottoman et les Pays-Bas.

4- Enfin, s’il nous reste du temps, nous parlerons de l’empire colonial de l’Espagne et de la guerre civile espagnole.

Notre trajet provisoire : Paris, Poitiers, St Sébastien, Saragosse, Tolède, Cordoue, Séville, Faro, Cadiz, Gibraltar, Malaga, Grenade, Almeria, Alicante, Valence Tarragona, Giron, Perpignan, Toulouse et si je ne suis pas mort, Paris !

Les amies et amis intéressé-e-s pour m’accompagner pendant ce voyage sont les bienvenu-e-s. Je leur demande de m’avertir par un mot.

Bien évidemment je compte sur vos propositions, vos critiques et vos avis pour enrichir cette aventure.

J’estime la préparation de ce voyage à une vingtaine de jours, pendant lesquels vous recevrez des notes préparatoires de notre voyage.

Je salue des amis qui souhaitent quitter la caravane et je souhaite un voyage riche et agréable à mes camarades de route.

Paris le 22 octobre 2019

2ème épisode : géographie

Géographie La péninsule Ibérique tient son nom des peuples qui vivaient sur cette terre depuis deuxième millénaire avant J.-C. Aujourd’hui, ce territoire est occupé par l’Espagne (en majeure partie) ainsi que par le Portugal. Cette terre qui jusqu’à un certain temps se trouvait à la pointe sur ouest de l’Europe est séparée de la France par les Pyrénées. Elle est bordée par la Mer Méditerranée au sud et à l’est et par l’océan atlantique au nord et à l’ouest.
L’Ibérie est séparée par un détroit de 25 km du continent africain – le Détroit de Gibraltar – et on peut voir les façades des maisons de Tanger depuis cette région. On comprend mieux alors que tout au long de l’histoire, cette péninsule ait été un lieu d’échange avec le nord-ouest du continent africain. De part et d’autre de la Mer Méditerranée, il existait des villes séparées d’une distance de moins de 250 km et le commerce entre ces villes était fréquent.
Il y a quelques centenaires, les Européens nommaient encore les côtes ouest qui baignent dans l’Atlantique : « l’extrémité des terres connues ».
Les couleurs dorée et rouge de l’actuel drapeau espagnol viennent de la province d’Aragon. Lorsque l’Espagne devint une république, en 1931, la bande inférieure rouge avait été remplacée par le pourpre de la province de Castille mais avec la prise de pouvoir du Général Franco en 1939, le drapeau a repris ses couleurs précédentes.

3ème épisode : Ibérie avant J.-C.

Les Ibères sont les premiers habitants de la péninsule à laquelle ils ont donné leur nom. Par la suite les Celtes arrivent et s’installent au nord et au centre du pays. Le métissage de ces populations est nommé celtibère. Les basques, à leur tour, s’installent à l’ouest des Pyrénées.

Les phéniciens, premier peuple de la Méditerranée à connaître la direction des vents et les saisons favorables pour les voyages en mer, sont arrivés sur la péninsule au 11eme siècle avant notre ère et ont fondé leurs comptoirs de commerce en bordure de la mer Méditerranée. Leur écriture et leur langue ainsi que les religions orientales sont entrées avec eux. Par la suite, les Grecs sont arrivés, mais ils eurent peu d’influence sur la péninsule. Quand les phéniciens perdent leur domination en mer, c’est Carthage* qui prend la suite et à son tour, fonde des comptoirs dans la péninsule, et Carthagène devient leur capitale.

Au 3ème siècle avant J.C, Rome se développe et devient un rival de Carthage. Les guerres puniques qui les opposent, ont duré plus de deux siècle. Un des terrains de la guerre entre les belligérants était la péninsule ibérique. Ces guerres se sont conclues par la défaite de Carthage et sur ordre du sénat de Rome, les militaires romains ont brûlé la ville et ont arrosé son sol de sel selon une légende…

Par la suite, Rome se retrouva riche d’une multitude d’esclaves et de richesses venant de toutes les rives de la Méditerranée ! La Gaule et la péninsule Ibérique sont occupées alors par les romains.

A l’époque, la péninsule Ibérique était tellement éloignée qu’on la voyait comme la fin du monde ! Cette terre accueillait déjà différents peuples et nous allons voir qu’après J.C beaucoup d’autres peuples vont s’installer sur ces terres. La civilisation Andalouse est basée sur ce métissage. Si le « fond du monde » arrive à créer une telle civilisation sur le fond des différentes cultures, les autres qui sont mieux placées doivent faire mieux ! C’est un exemple qui nie les idées sur le racisme et sur l’auto centrisme.

* Darius, le Roi de Perse au 6ème siècle avant J.C conquiert la Phénicie et avec l’aide des matelots phéniciens occupe l’Égypte. Mais les phéniciens n’acceptent pas de participer à la guerre contre leurs anciens compatriotes, et le Roi attaque donc Carthage avec les soldats venant du sud de l’Égypte. Par la suite, les perses sont allés sur la péninsule ibérique, mais pour un court séjour.

4eme épisode : Rappel historique de quelque date

-197 : conquête de Cadix, dernier bastion carthaginois dans la péninsule et victoire romaine de Ilipa. L’Hispanie demeure sous le contrôle de Rome et est divisée en Hispanie ultérieure et Hispanie citérieure.

-83 : guerres sertoriennes (civiles) en Hispanie.

-72 : Marcus Perperna se rallie à Pompée et assassine Sertorius à Osca (Huesca). Fin des guerres sertoriennes.

-61 : Jules César commande une seconde invasion en Galice, en débarquant à Brig Antium (La Corogne). Les Galiciens deviennent la plus importante force auxiliaire des légions romaines.

-49 : César vainc les partisans de Pompée à Liera et définitivement à Munda en -45.

65 : le bétique Sénèque et son neveu Lucain meurent à Rome par ordre de Néron.

74 : l’empereur Vespasien concède la citoyenneté romaine aux Hispaniques.

98 : le bétique Trajan est nommé empereur de Rome.

117 : le bétique Hadrien succède à son père adoptif Trajan

5ème épisode : « Hispanie », une partie de l’Empire romain

Depuis le 3ème siècle, les romains sont présents dans la péninsule ibérique, mais c’est après la deuxième guerre punique que leur domination se répand dans tout le pays, et ce, pour deux siècles. Les romains vont rester sept siècles en Hispanie. Pour romaniser le pays, ils intègrent les dirigeants locaux dans l’aristocratie romaine. La langue, le droit romain ainsi que l’urbanisation et les réseaux routiers sont développés. L’Hispanie devient le grenier à blé de Rome et les comptoirs hispaniques exportent l’or, la laine, l’huile d’olive et le vin. L’agriculture grâce à de nouvelles techniques s’est beaucoup développée. La religion romaine s’y implante, mais cela n’empêche pas les religions punique (des carthaginois) ou orientale comme le manichéisme d’être présentes.

La division administrative ainsi que le choix du gouverneur du pays étaient sous la responsabilité du sénat romain. Cinquante ans avant J.C, Pompée, envoyé par le sénat pour mater la rébellion, devient le gouverneur du pays. Mais ses rivaux dans le triumvirat, Jules César et Crassus sont en désaccord et la guerre éclate entre les différentes factions du pouvoir. L’Hispanie reste fidèle à son gouverneur, mais après la défaite de Pompée, elle tombe sous la coupe de César. Au cours du 1er siècle, le sénat vote en faveur de la citoyenneté des habitants d’Hispanie. Cela permet aux dirigeants locaux et notamment aux militaires, d’accéder aux responsabilités au sommet de l’Empire. Ainsi, au deuxième siècle, Trajan et Hadrien, deux des grands empereurs romains sont d’origine hispanique. Au 3ème également, il y eut deux autres empereurs de même origine. Avec la chute de l’empire romain, les visigoths s’emparent du pays et le christianisme devient la religion d’Etat.

· * Crassus est le chef d’armée romain qui a combattu les Parthes et qui s’est fait tuer par eux en 53. César a voulu le venger en prenant la tête de l’armée contre les Parthes, mais le jour où il s’est rendu au sénat, Brutus et les comploteurs l’ont assassiné. « Brutus, toi aussi », la phrase célèbre de Shakespeare correspond à cet événement.

· ** Sur la route de Malaga à Séville, il y a un lieu où les habitants disent que c’est à cet endroit que César a tué Pompée ! Pourtant ce dernier a été assassiné en Egypte par la famille de Cléopâtre.

Je vais bientôt en Espagne, le pays par lequel je suis arrivé, il y a 38 ans. Pendant les premières années sombres pour notre petite famille à Toulouse, nous avons trouvé des amis d’origine espagnole. Souvent descendants d’exilés d’Espagne, ils nous ont offert un accueil formidable.

Je cherchais des mots pour les remercier, et j’ai pensé à la chanson de Brassens « l’Auvergnat » ! C’est à toi, la fille et le fils d’exilés espagnols, à toi ma chère OLGA ! OLGA qui m’a accompagné chez les gendarmes pour que je puisse traverser la frontière avec un passeport déchiré.

6ème épisode : les grandes invasions

Comme nous en avons déjà parlé pendant notre dernier voyage dans les Balkans, le déplacement des Huns du désert de Mongolie vers l’ouest va pousser et faire avancer toutes les tribus qui étaient sur leur chemin vers l’Europe.

Après la chute de l’empire romain, ce mouvement a pris une autre ampleur, en ce qui concerne la péninsule ibérique. Les germaniques après avoir conquis la Gaule, ont traversé les Pyrénées, mais ont été arrêtés à Tarragone par les forces locales. Au 5ème siècle, les peuples germaniques (Suève, Wisigoths et Vandales) arrivent en Hispanie. Les premiers vont créer le royaume de Galicie. Les Vandales, d’où prend racine le nom d’Andalousie, ont quitté leur pays en 429. Les Allans* ont suivi le même chemin**. C’est finalement les Wisigoths*** qui conquirent l’Hispanie et vont prendre la place de l’empire romain pendant trois siècles. Ils ont même traversé les Pyrénées et occupé Toulouse.

Les Wisigoths ont conservé le droit et les traditions romains. En 589 le catholicisme devient la religion officielle du royaume wisigoth.

* les Allans sont des tribus iraniennes du Caucase. Après avoir traversé l’Europe et l’Hispanie, ils sont arrivés en Afrique du Nord où ils ont créé un royaume qui s’étendit jusqu’en Sicile. Leur langue est l’iranien et leur pays natal est l’Austrie.

** Pendant notre dernier voyage nous avons parlé des murailles au nord de l’Iran pour empêcher les tribus nomades d’entrer sur le plateau iranien. Les Allans sont donc passés par le nord de la Caspienne vers la Russie et vers l’Europe.

Un monument de l’époque des Wisigoths.

7 November 2019

7ème épisode : le christianisme en Espagne

Selon les récits, plusieurs apôtres sont venus en péninsule ibérique dès les années 40 après J.C, pour annoncer le message du Christ. À Saragosse, sainte Marie est apparue. C’est la raison pour laquelle celle-ci est la patronne de l’Espagne et de l’Amérique latine de langue espagnole. Selon un autre récit, on a trouvé le tombeau de Saint Jacques à l’ouest de l’Espagne (8 ème siècle) grâce à l’apparition d’étoiles dans le ciel au-dessus de l’emplacement de son tombeau*. Lui aussi est un patron de l’Espagne.

Mais historiquement le christianisme est entré en péninsule au 2ème siècle.

Depuis que celui-ci est devenu la religion de l’Empire romain, l’aristocratie et la majorité de gens des villes se sont convertis à la religion d’Etat.

Le nouveau testament est traduit en langue gothique, ce qui facilite beaucoup la propagation du christianisme. Les wisigoths se convertissent au catholicisme

Après la chute de l’empire romain et l’indépendance des rois wisigoths, le christianisme est devenu la religion de l’Etat.

*Saint Jacques de Compostelle est devenu un des lieux de pèlerinage important et sa route est parsemée d’hôpitaux, de maisons de repos (!) et de commerces. Des milliers de pèlerins marchaient pendant des jours et des jours…. L’endroit et l’ambiance idéale pour forger une (aimât !), un peuple soudé pour les aventures de l’avenir et, entre autres, « les croisades ». Nous reviendrons sur le sujet.

Le 8ème épisode : Les musulmans en Ibérie

L’occupation de l’Ibérie est la suite de l’invasion arabe au 7éme et 8éme siècle, même si cela commence à l’appel d’une faction des wisigoths contre une autre.

Peu de temps après l’invasion arabe de l’Afrique du nord, le représentant du Calife a donc envoyé une armée de 7000 Berbères*, sous le commandement de Tariq ibn Ziyad, pour occuper la péninsule Ibérique. Débarquant à Gibraltar**, Ils ont conquis plus des 2/3 du pays en moins un an. Etant en conflit interne, les Wisigoths n’ont pas beaucoup résisté car ils n’étaient pas très populaires dans le pays.

Quelques temps après, le représentant du calife à la tête d’une armée est entré dans le pays et après un entretien avec Tariq, ils décident de poursuivre leur avancée. Tariq part vers l’ouest et Mossi traverse les Pyrénées et occupe l’Aquitaine. Ibn Khaldoon *dit » Mossi voulait occuper la France puis l’Europe et rejoindre par Constantinople la capitale du Calife. Mais ce dernier ordonne à Tariq et Mossi de rentrer à Damas. Ceux-ci mourront dans les prisons du Calife.

Entre les années de 102 -112, les musulmans se sont heurtés à la résistance des chrétiens au nord de l’Espagne et au sud de la France. L’avancée de l’armée est stoppée pour un certain temps. Le Calife envoie Abderrahmane comme gouverneur d’Andalousie. Ce dernier à la tête d’une grande armée, se dirige vers le sud de la France. Après l’occupation d’Arles et de Bordeaux, son armée rencontre l’armée des Francs sous les ordres de Charles Martel, entre Poitiers et Tours. Dès le premier jour de la bataille, le chef de l’armée musulmane meurt et pendant la nuit son armée se retire. Cette bataille est appelée par les musulmans la » bataille du pavé des martyres ».

*Les tribus berbères vivaient en Afrique du Nord, à l’ouest de l’Égypte : Libye, Tunisie, Algérie et jusqu’au Maroc. Ils ont résisté pendant 30 ans à l’occupation arabe.
** D’où le nom du détroit de « Jabal Tariq »

9ème épisode : Les Etats musulmans en Espagne

Au 9ème siècle, la plupart des régions d’Espagne sont sous la domination des Musulmans. Ces conquêtes s’inscrivent dans la suite du Djihad déclaré par les Omeyyades (661-750) et sont réalisées par les troupes composés essentiellement d’arabes yéménites et de berbères d’Afrique. La domination des musulmans en Espagne comprend deux périodes : Omeyyade et les Taifas.
1. Au début de la conquête, les Émirs qui gouvernent le pays sont sous la bannière du Califat omeyyade de Damas. Ce lien donnait aux Emirs la légitimité et aux califes l’autorité. Après la chute des Omeyyades en 750, un membre de la famille échappe aux Abbassides et se réfugie en Espagne à la tête de ses troupes yéménites. Il bat les émirs locaux et se proclame Calife des musulmans. Il prend Cordoue comme capitale du califat omeyyade contre Bagdad la capitale du califat abbasside qui dominait la plupart des régions conquises par les musulmans. Les omeyades d’Al-Andalus vont rester trois siècles au pouvoir.
2. En 1035, les Omeyyades sont déchus et les taifas ont pris le pouvoir. Les différents clans se partagent les régions entre eux. Entre le 11ème et le 13ème siècle, Séville était la ville principale des terres sous domination musulmane. Au 14ème siècle, Séville est remplacée par Grenade. Les Chrétiens vont conquérir Grenade, le dernier bastion musulman, en 1452.

Grenade, la capitale des Nasride 10éme épisode : composition ethnique du pouvoir et tensions internes
La conquête de l’Afrique du Nord commence dans les années 30 de l’ère musulmane. La plupart des habitants de cette région étaient des Berbères qui vont résister fortement à la domination des Arabes. Même après leur conversion à l’Islam, cette tension persistera.

L’éloignement géographique de la capitale du Califat avait créé des conditions favorables au développement de discours contre l’autorité de celui-ci. De plus, des sectes comme les
« khawarij » et les « Zidi » attisaient les tensions existantes.
Les Emirs arabes sur place étaient constamment contestés par les Berbères. Pour canaliser et orienter ces forces vives et guerrières, le représentant du Calife les a envoyés conquérir la péninsule ibérique qui était toute proche de l’Afrique du Nord. C’est ainsi qu’une troupe de 7 000 berbères sous le commandement de Tariq est entrée en Espagne et, en moins d’une année, a conquis
une grande partie de la péninsule.
Bien que cette conquête ait enrichi les troupes, elle n’a pas réduit pour autant les rivalités sur le long terme mais a déplacé les tensions sur les nouveaux territoires.
D’autant plus qu’à la suite de la chute des Omeyyades à Damas, le centre du nouveau Califat musulman (Abbasside 750/1258) situé à Bagdad s’est éloigné encore davantage de l’Espagne. Les Abbassides eurent beau envoyé des troupes pour unifier l’empire, ce fût un échec.
De plus, les Fatimides (909/ 1171) au Caire réclamaient la guidance de l’islam et étaient plus proche de l’Espagne. Au 8ème siècle, d’autres prétendants, les Idrissides, des chiites proches des Fatimides prennent le pouvoir au Maroc.
Les rapports de forces, à l’intérieur comme à l’extérieur de la péninsule étaient très fragiles durant toute la période pour les Etats musulmans en Espagne.
* Dans le prochain voyage en Afrique du Nord, nous aborderons ce sujet !

10ème épisode : composition ethnique du pouvoir et tensions internes

La conquête de l’Afrique du Nord commence dans les années 30 de l’ère musulmane. La plupart des habitants de cette région étaient des Berbères qui vont résister fortement à la domination des Arabes. Même après leur conversion à l’Islam, cette tension persistera.
L’éloignement géographique de la capitale du Califat avait créé des conditions favorables au développement de discours contre l’autorité de celui-ci. De plus, des sectes comme les
« khawarij » et les «zéidi » attisaient les tensions existantes.
Les Emirs arabes sur place étaient constamment contestés par les Berbères. Pour canaliser et orienter ces forces vives et guerrières, le représentant du Calife les a envoyés conquérir la péninsule ibérique qui était toute proche de l’Afrique du Nord. C’est ainsi qu’une troupe de 7 000 berbères sous le commandement de Tariq est entrée en Espagne et, en moins d’une année, a conquis
une grande partie de la péninsule.

Bien que cette conquête ait enrichi les troupes, elle n’a pas réduit pour autant les rivalités sur le long terme mais a déplacé les tensions sur les nouveaux territoires.
D’autant plus qu’à la suite de la chute des Omeyyades à Damas, le centre du nouveau Califat musulman (Abbasside 750/1258) situé à Bagdad s’est éloigné encore davantage de l’Espagne. Les Abbassides eurent beau envoyé des troupes pour unifier l’empire, ce fût un échec.
De plus, les Fatimides (909/ 1171) au Caire réclamaient la guidance de l’islam et étaient plus proche de l’Espagne. Au 8éme siècle, d’autres prétendants, les Idrissides, des chiites proches des Fatimides prennent le pouvoir au Maroc.
Les rapports de forces, à l’intérieur comme à l’extérieur de la péninsule étaient très fragiles durant toute la période pour les Etats musulmans en Espagne.
* Dans le prochain voyage en Afrique du Nord, nous aborderons ce sujet !

11ème épisode : les musulmans en Europe chrétienne

Bien que la présence des musulmans en Espagne dure jusqu’à la fin de 1452, les chrétiens ont commencé à grignoter les territoires occupés dès le 8ème siècle. Ce mouvement va s’accélérer au cours du 11ème;
Après la révolte des Berbères contre les Arabes en 745, les chrétiens occupent la Galice, 10 ans après que la région de Léon soit tombée sous leur main. A la même époque, Charlemagne conquiert Saragosse et Gérone. Au début de la décennie suivante, Saint Jacques de Compostelle devient le principal lieu des pèlerinages ; le soutien des peuples chrétiens de l’Europe prend forme*.

Au début du 11ème siècle, la guerre entre musulmans s’intensifie et l’Etat centralisé des omeyyades de Cordoue tombe. Les émirs locaux prennent le pouvoir dans leurs fiefs. La capitale gouvernée par les arabes, Cordoue est remplacée par Séville, entourée par les clans berbères. Au 14ème, c’est Grenade qui est la ville plus importante de l’Espagne musulmane.

Dans le camp adverse, les régions du nord s’unifient et s’emparent de Tolède. A partir de cet événement, les territoires musulmans sont amoindris pour aboutir finalement à l’expulsion des musulmans.

La présence des musulmans en Espagne, loin du centre du Califat, Damas, et à partir du 8ème siècle encore plus éloigné de Bagdad, coupait le lien avec leurs terres natales. En dépit de leur domination, ils étaient comme des « immigrés » encerclés par les chrétiens.

Le poids des chrétiens et des juifs, à l’intérieur de la communauté musulmane a créé un équilibre dans la société. Un équilibre fragile mais basé sur différentes cultures qui ont cohabité pendant quelques siècles.

• La création de la « Oumma chrétienne » est en marche ! Le terrain se prépare pour les guerres saintes et l’Inquisition !

11 November 2019

12ème Episode : de Fârâbî à Averroès

Le mouvement de traduction des textes en Espagne s’inscrit dans la suite de celle qui a eu lieu en Orient. Au 6ème siècle, en raison de la fermeture des écoles athéniennes par les autorités Byzantines et des poursuites contre les penseurs et les philosophes à Constantinople, ces derniers s’exilent vers l’Est dans l’empire Sassanide où ils trouvent des soutiens et des conditions favorables pour poursuivre leur travail. Après la chute de l’empire perse, sous les califats omeyyade et abbasside, ce mouvement s’intensifie.

Après le départ du Calife Mamoun pour Khorassan, à l’est de l’Iran, les bibliothèques des grandes villes (Neyshabour, Merv, Boukhara et Balekh) étaient remplies de livres traduits du grec en arabe. C’est justement à Khorassan qu’un grand nombre de penseurs et de scientifiques sont formés, de Khayyam , Razi et Kharazmi jusqu’à Farabi et Avicenne. C’est le résultat de ce mouvement de traduction qui se déplace vers l’Orient. Cette région a offert des dizaines de grands scientifiques et de philosophes au monde.
Le monde chrétien avait aussi profité de la philosophie grecque et notamment du platonisme pour mieux lutter contre les dieux de l’Olympe. Les musulmans ont fait de même, le mouvement mutazilisme jouant le même rôle, utilisant la raison au service du dogme. Les livres grecs traduits en arabe et toutes les œuvres des scientifiques indiens, iraniens et arabes sont transmis en Andalousie et par la suite à l’Europe.
Averroès est l’esprit brillant de la civilisation andalouse. Son influence sur l’esprit scientifique de la Renaissance européenne est reconnue. Les œuvres de Moise Maimonide, le médecin juif andalou comme celles de son collègue Avicenne, notamment dans le domaine de la médecine, étaient encore enseignées en Europe au 19 ème siècle. Le nom de grands médecins du sud-est de la France est souvent d’origine arabe jusqu’au 13ème, ce qui prouve l‘apport positif de la civilisation andalouse dans ce domaine.

• La création de la « Oumma chrétienne » est en marche ! Le terrain se prépare pour les guerres saintes et l’Inquisition !

les dynasties régnantes des musulmans

13ème épisode : de Haroun al Rachid à Charlemagne

La moitié du 9ème siècle est l’apogée de deux empires : Abbasside à Bagdad et Carolingien en France.
Haroun al Rachid, le 5ème calife Abbasside est confronté à deux ennemis. Son voisin, l’empire Byzantin qui représente le christianisme et les omeyyades d’Andalousie qui réclament le califat islamique.

En Europe, Charlemagne a également ces deux pouvoirs comme rivaux. Charlemagne, soutenu par les papes à Rome se proclame à la fois comme l’héritier de l’empire romain et le gardien du Christianisme. Il réclame un vaste territoire qui couvre la moitié de l’Europe ; de l’Est voisin de Byzance aux territoires des musulmans d’Andalousie à l’ouest. C’est en tant que chef de l’armée chrétienne qu’il envoie ses troupes franchir par deux fois les Pyrénées pour combattre les musulmans.

Haroun al Rachid pour lutter contre ses ennemis, envoie des ambassadeurs et des cadeaux à Charlemagne pour renforcer leur alliance. Haroun qui régnait sur un Empire riche lui offre un Éléphant blanc et une horloge. Il est intéressant de savoir que Charlemagne pensait que son allié est le Roi de Perse et non pas le Calife des musulmans !
• Charlemagne est le petit fils de Charles Martel, vainqueur de la bataille de Poitiers à la suite de laquelle les musulmans ont abandonné leur projet d’occupation de nouveaux territoires.
• Les troupes de Charlemagne ont subi une défaite cuisante devant Saragosse. En traversant les Pyrénées le chef de son armée, Roland, est tué et devient un héros, chanté dans le « chanson de Roland »…. Cette œuvre littéraire est de la même époque que « le Mille et une nuits » écrit sous le règne de Haroun.

pour savoir plus: https://www.youtube.com/watch?v=s4GBYNaHLFs&t=1485s

14ème épisode. la place de la civilisation andalouse

Certains nomment cette période « l’apogée de la culture arabo – musulmane ». D’autres la regardent comme étant celle de l’occupation des terres chrétiennes par les musulmans venus pour les piller.

Cette polémique très ancienne ne m’intéresse pas. En effet, d’une part ni les arabes yéménites, ni les berbères avaient ces acquis culturels et d’autre part le christianisme dans la péninsule ibérique d’alors ne détenait de monopole politique et culturel.

En réalité, la civilisation andalouse est le fruit d’une société donnée dans un contexte historique particulier :

– Les terres d’Andalousie étaient fertiles et riches : c’est ce qui a attiré les Phéniciens, les Carthaginois, les Romains, les Wisigoths et les Arabo Berbères sur ces terres.

– L’espace : L’Islam s’étendait son empire de la Chine jusqu’à l’océan Atlantique dans des aires culturelles très variées : en contact avec la Chine et l’Inde, la Perse et la Mésopotamie (voisine de Byzance), l’Égypte (héritier de l’Hellénisme), l’Afrique du Nord, et bien évidement la péninsule ibérique. Cette unification de l’espace va favoriser énormément de transferts de savoirs.

– le temps : aucun empire précédent n’avait eu cette opportunité de temps long : ni les empires perses, ni les empires romains. L’expulsion par les byzantins des penseurs et des scientifiques éduqués vers l’aire culturelle gréco romaine vers l’empire Sassanide, a eu pour conséquence un mouvement inédit de traduction qui s’est poursuivi à l’époque des empires musulmans. Cela a donné le mouvement de renaissance à Khorasan*. Les livres traduits en arabe par les araméens et les juifs arrivent en Andalousie. Ce mouvement de traduction va se poursuivre en Espagne souvent à l’initiative de juifs et de chrétiens.

– la langue arabe : en tant que langue de la classe dominante, elle joue un rôle d’accumulation et d’unification dans les transferts de savoirs de l’époque.

– les rapports de force entre les différentes cultures : La domination musulmane en Andalousie était fragile. Très éloignés des capitales politiques de l’Islam (à 3000 km de Damas et à 4000 km de Bagdad), les musulmans étaient soumis à des tensions internes. Encerclés par les chrétiens, ils avaient besoin de la présence de juifs et de chrétiens dans leur société. Cet équilibre de pouvoirs est le moteur essentiel des progrès des savoirs dans une société.

C’était donc une civilisation (beaucoup plus que les autres) basée sur les acquis universels. Elle a été une des racines de la Renaissance, elle aussi, acquis universel, mais sur une autre terre, à l’intérieur de l’Europe.

……………………………………..

* Cette civilisation était certes multiculturelle, mais il ne faut pas s’imaginer que c’était une cohabitation paisible : les quartiers étaient séparés et parfois même par des murs !

Le multiculturalisme était un élément forcé, et concernait plutôt le cercle des élites culturelles. Averroès par exemple interdisait (Haraamme) à ses disciples de raconter ces cours aux gens du peuple ! N’oublions pas qu’il a été exilé à plusieurs reprises, lui qui était un grand savant de confession musulmane.

15ème épisode : rappel historique sur l’inquisition espagnole

1252 : Innocent IV approuve officiellement l’utilisation de la torture pour obtenir les aveux des suspects.

1453 : les Turcs s’emparent de Constantinople

1478 : Sixte IV promulgue une bulle papale autorisant la mise en place de l’Inquisition en Espagne au 1er novembre.

1492 : expulsion des Juifs par les Rois Catholiques : ils devaient choisir la conversion ou l’exil ; cette politique fut poursuivie par leurs successeurs qui chassèrent en 1609 les Moriscos, descendants des musulmans installés au Moyen Âge dans la région du Levant (sud-est du pays). Le tribunal de l’Inquisition fut créé par la couronne, initialement pour surveiller les nouveaux convertis (conversos).

1494 : traité de Tordesillas qui partage le « nouveau monde » entre l’Espagne (la plupart de l’Amérique) et le Portugal (Afrique, Asie et Brésil).

1500 : première exécution de sorcière par l’Inquisition (Narbone Dorcel).1502 : expulsion des musulmans de Grenade.

1569 : fondation du tribunal de l’Inquisition à Lima au Pérou.1571 : fondation du tribunal de l’Inquisition à Mexico.

………

Les Maures désignent à l’origine et durant l’Antiquité les populations berbères d’Afrique du Nord, tout particulièrement celles vivant le plus à l’ouest

Sarrasins ou Sarrazins est l’un des noms donnés durant l’époque médiévale en Europe aux peuples de confession musulmane

Les marranes sont, à partir du XVe siècle, les musulmans ou les Juifs de la péninsule Ibérique et de ses colonies (Espagne, Portugal, Amérique latine) convertis au catholicisme qui continuaient à pratiquer leur religion en secret. Le mot « marrane » a perdu ses connotations péjoratives et n’est plus utilisé que dans son sens historique

Muladis signifie adapter ou métis. Le terme possède deux significations proches qui tendent à définir l’identité d’une personne non arabe mais souvent européenne convertie à la foi musulmane à l’époque d’al-Andalus.

pour en saoir plus:L’inquisition espagnole : La Contrevers

16ème épisode : Expulsion des juifs d’Espagne

Les juifs sont arrivés dans la péninsule Ibérique à la même période que leurs voisins, les commerçants phéniciens, à la fin de 2ème millénaire avant J.C. Les juifs d’Espagne sont nommés Séfarades. Ils ont joué un rôle prépondérant dans le domaine économique et dans celui de la transmission des savoirs.

Mais en tant que minorité, ils ont été souvent réprimés en Espagne. Au cours dès premiers siècles, les romains en ont fait des esclaves. Le mariage avec les juifs était interdit et cette situation s’est poursuivi sous les Wisigoths

L’arrivée des musulmans est un évènement heureux pour les juifs qui ont reçu les musulmans comme des libérateurs et, en effet, dans les premiers temps, ils étaient alliés.

En dépit de leur statut de “ dhimat” dans la société musulmane qui les soumet à plusieurs sortes d’impôts supplémentaires, ils vont occuper une place importante, notamment par leur participation au développement scientifique et philosophique. Les œuvres étaient écrites en arabe et les contacts avec le monde chrétien aussi passait par cette langue. Ils étaient très actifs dans la traduction des livres grecs, arabes et hébreux en latin.

Les Séfarades étaient aussi présents sur la scène politique où ils occupaient des postes de premier plan. La période des Omeyyade de Cordoue a été leur âge d’or.

Avec la Reconquista, leur sort change totalement. Les chrétiens ont mené une politique répressive contre les Séfarades. Les juifs avaient le choix entre partir ou se convertir. Malgré cela, les séfarades convertis ont été les premières victimes de l’Inquisition.

17ème épisode : les Séfarades en exil

Après la Reconquista, la population non chrétienne est contrainte à se convertir ou à quitter le pays. Une grande partie de la population musulmane quitte alors l’Espagne pour s’installer en Afrique du Nord. Les Séfarades les suivirent et s’installèrent dans les villes côtières. L’arrivée massive des réfugiés d’Espagne favorisera les progrès culturels de ces villes, une ville comme Kirvan ( ???) qui était déjà un centre culturel a attiré de nombreux savants séfarades. Les grands noms comme Ibn Khaldoun sont le résultat de ce métissage culturel.

On estime que plus de 10 000 sépharades ont émigré en Algérie, 25 000 en Hollande et 900 000 dans l’empire Ottoman. Ils ont joué un rôle important dans la vie culturelle et économique de ces pays. Ils habitent souvent dans les grandes villes et vivent sous la tutelle du pouvoir. Un grand nombre s’installe à Thessalonique, une ville grecque de l’empire Ottoman (on en a déjà parlé longuement au cours de notre voyage dans les Balkans). A ce sujet, le calife avait dit : « le Roi des Chrétiens qui expulse les séfarades, appauvrit son pays et enrichit le mien ».

les séfarades exilés en Hollande ont bien profité de l’ambiance culturelle du pays, car la Hollande était le pays de tous les réfugiés persécutés en Europe, parmi eux un fils de marranes*, nommé Spinoza. Les Séfarades ont pleinement participé au développement de l’empire colonial des Pays Bas dans le monde et notamment contre son rival espagnole**. Ce dernier a été obligé de céder la place à la Hollande. Une sorte de vengeance des Séfarades !
Juifs et musulmans espagnols ou portugais convertis au Christianisme par contrainte, et restés fidèles à leur religion.

pour en savoir plus :

Autour de Maïmonide et Averroès. Judaïsme et Islam en dialogue

https://www.google.com/url?sa=i&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwievJjSt-7lAhXuTxUIHXkNDMYQMwiJASgsMCw&url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D5z8hmVsiB30&psig=AOvVaw3rUiJYgq7lEN-FgMw6yzrW&ust=1573983512311607&ictx=3&uact=3

Carnet du voyage

incomplet

1ère étape du voyage

Compagnons de route : on s’est arrêté pour passer notre 1ère nuit dans la ville de Saintes. C’est une ancienne ville romaine avec une grande arène au croisement de deux routes : vers l’Est et vers le Sud.

Demain on part pour Saragosse.

On traverse le pays Basque espagnol.

Si vous vous souvenez ! Nous avons traversé le plateau entre Tours et Poitiers, sur lequel les Francs et l’armée des musulmans se heurtent en 732. Les deux armées sont restées six jours face à face sans bouger. Le 7ème , les cavaliers musulmans ont attaqué les fantassins francs. Les musulmans étaient sur le point de gagner la bataille quand leur chef est tombé, touché mortellement par une flèche franque. Cet événement a déstabilisé l’armée musulmane à tel point qu’ils ont quitté le champ de bataille la nuit même. C’est ainsi que l’armée de Charles Martel a gagné cette bataille.

Compagnons, notre caravane, non seulement, chemine d’une ville à l’autre, mais traverse le temps, va d’un récit à l’autre; comme la vie, un mélange de l’action de l’homme dans l’espace et le temps.Ce mélange des bénéfices variés et le rapport permanent entre le présent et passé, guide notre chemin.
…..
À propos de Charles Martel, le chef de l’armée franque contre l’armée musulmane.
En fait, à cette époque ni Charles Martel était le représentant du Christianisme, ni Abdel Rahman celui de l’Islam qui avançait à l’ouest de France. Son armée était composée par des arabes yéménites, des berbères et les wisigoths. Abdel Rahman était le rescapé d’une dynastie déchue. Il était contesté par le calife en place à Bagdad. On peut en tirer deux remarques :
1- Charles Martel est devenu le mythe du défenseur du christianisme beaucoup plus tard. De la même manière, les guerriers musulmans sont devenus beaucoup plus tard, des martyrs de l’Islam. Cela démontre la confusion permanente entre le passé et le présent.
2- De l’autre côté, il ne faut pas négliger le dynamisme de la conquête de l’Islam pendant les 7ème et 8ème siècle. Les musulmans, après la défaite de Toulouse, sont allés jusqu’à Besançon ! Et le projet de l’occupation de Constantinople après l’Europe était bien réel.
Mais l’union des pouvoirs locaux, avec Charles Martel en France, s’est faite pour défendre des territoires face à une armée qui cherchait des butins de guerre. D’ailleurs la fuite de l’armée musulmane à Poitiers, c’était pour éviter la perte de leur butin !

Hors-piste

Je me demande comment un peuple, loin de chez lui, peut-il parvenir à régner pendant sept siècles un pays comme l’Andalousie. Peut-être faut-il chercher une partie de la réponse dans ces éléments suivants du contexte :
·       légitimité de la classe dominante : le calife et ses émirs menaient une guerre sainte. Le cadre religieux donnait donc une légitimité à leurs actions. De plus, la communauté dominante profite des avantages sociaux et des butins de guerre ;
·       “Lien de sang”: liée à une dynastie, elle légitimait un individu comme Abdel Rahman – descendant des Omeyyades – qui défiait les pouvoirs locaux pour prendre le pouvoir ;
·       le lien tribal : une fois le lien de sang affaibli, le lien tribal le remplace.
Sans oublier que les pouvoirs en place n’hésitaient pas à se coaliser avec leurs voisins païens pour combattre leurs frères religieux ! Cela est valable autant pour les musulmans que pour les chrétiens.
Mais pourquoi les classes dominées supportaient-elles ce pouvoir ?
Pour les populations arabes et berbères comme pour les chrétiens et juifs, le pouvoir jouait le rôle de protecteur contre les périls internes et externes. La sécurité est toujours un enjeu majeur pour les classes dominées.

Hors-piste,A propos de la civilisation européenne

On dit que les quatre piliers de cette civilisation sont gréco-romains et judéo-chrétiens.
Si on veut détailler grossièrement le rôle de chacun, on peut dire:
Les grecs ont développé la pensée philosophique et notamment la logique, ils ont avancé énormément les sciences .Dans le domaine des arts ,Ils ont offert la tragédie à l’Humanité.
Les romains ont construit la première génération des routes et des ponts en Europe et ils sont également à l’origine des fondations de plusieurs villes et aqueducs. Bref, les romains ont développé les techniques. Ils sont également le premier empire européen avec une bureaucratie, les droits et les codes civils.
Les juifs par leurs présences dans différents pays et leur connaissance des langues étaient un élément de transfert du savoir ; notamment dans le domaine de traduction.
Le christianisme quant à lui, depuis qu’il est devenu religion d’Etat, était à la fois le ciment de société et sa rigidité.
Ces éléments étaient pendant des siècles en conflit. C’est après la Renaissance et par la modernité que l’individu autonome et critique arrive à les mettre à leur place*. Ainsi la modernité aussi devient un élément de la civilisation.
Les civilisations évoluent : depuis l’époque coloniale, beaucoup étrangers et notamment de musulmans sont le sol européen et participent à la création de la richesse matérielle et d’intellectuelle. Ils sont donc devenus un élément de la civilisation européenne.
Mais comment ? C’est une question posée à la civilisation européenne
……………
Cela n’empêche pas les deux guerres mondiales au 20ème. L’humanité a un long chemin devant elle

Camarades de route, on va aujourd’hui de Cadix à Ronda. Mais avant de quitter Cadix, quelques remarques :
Le maire de la ville (du parti Podemos) dès son élection a décidé de diviser son salaire par 3 et celui des élus municipaux par 2.
Par ailleurs, comme on l’ avait signalé, Cadix était un port très important pour le commerce avec l’Amérique à l’époque coloniale.
Aujourd’hui encore, l’industrie de chantier naval est très importante.
Au 17ème siècle, des commerçants français se sont installés à Cadix notamment pour le commerce avec l’Amérique. Certains ont subi ensuite la répression de l’Inquisition.

Tolédo

Tolédo : le centre-ville historique est situé sur une hauteur, entourée par les murailles et plusieurs portes. Elle est bordée par la rivière Tage. Dans cette ville on rencontre des vestiges des époques wisigothe, romaine et musulmane. En flânant dans les ruelles de Tolède on trouve des synagogues, des églises dont certaines sont d’anciennes mosquées. Pendant l’occupation musulmane une nouvelle aristocratie remplace celle des romains et des wisigoths. Les chrétiens esclaves se convertissent à l’Islam sous le nom de mozarabes. Ils étaient nombreux à Tolède avec une volonté d’indépendance par rapport à Cordoue. Les Juifs obtiennent un statut plus favorable à cette époque.
Tolède est une des premières villes récupérées par les Chrétiens pour autant l’équilibre entre les différentes communautés sera préservé pendant deux siècles. Les rois chrétiens ont continué à utiliser les talents des artistes et artisans musulmans tandis que les commerçants juifs et musulmans ont pu poursuivre leurs activités.
Tolède et Toulouse pendant ces deux siècles avaient une position opposée. Pendant que le pape menait une guerre contre les cathares, à Tolède, l’équilibre social permettait un développement culturel que l’on perçoit dans le mouvement de traduction des œuvres de l’Arabe en latin.

Hors-piste,
Je me demande comment un peuple, loin de chez lui, peut-il parvenir à régner pendant sept siècles un pays comme l’Andalousie. Peut-être faut-il chercher une partie de la réponse dans ces éléments suivants du contexte:
·       légitimité de la classe dominante : le calife et ses émirs menaient une guerre sainte. Le cadre religieux donnait donc une légitimité à leurs actions. De plus, la communauté dominante profite des avantages sociaux et des butins de guerre ;
·       “Lien de sang”: liée à une dynastie, elle légitimait un individu comme Abdel Rahman – descendant des Omeyyades – qui défiait les pouvoirs locaux pour prendre le pouvoir ;
·       le lien tribal : une fois le lien de sang affaibli, le lien tribal le remplace.
Sans oublier que les pouvoirs en place n’hésitaient pas à se coaliser avec leurs voisins païens pour combattre leurs frères religieux ! Cela est valable autant pour les musulmans que pour les chrétiens.
Mais pourquoi les classes dominées supportaient-elles ce pouvoir ?
Pour les populations arabes et berbères comme pour les chrétiens et juifs, le pouvoir jouait le rôle de protecteur contre les périls internes et externes. La sécurité est toujours un enjeu majeur pour les classes dominées.

Hors-piste,
A propos de la civilisation européenne :
On dit que les quatre piliers de cette civilisation sont gréco-romains et judéo-chrétiens.
Si on veut détailler grossièrement le rôle de chacun, on peut dire:
Les grecs ont développé la pensée philosophique et notamment la logique, ils ont avancé énormément les sciences .Dans le domaine des arts, Ils ont offert la tragédie à l’Humanité.
Les romains ont construit la première génération des routes et des ponts en Europe et ils sont également à l’origine des fondations de plusieurs villes et aqueducs. Bref, les romains ont développé les techniques. Ils sont également le premier empire européen avec une bureaucratie, les droits et les codes civils.
Les juifs par leurs présences dans différents pays et leur connaissance des langues étaient un élément de transfert du savoir ; notamment dans le domaine de traduction.
Le christianisme quant à lui, depuis qu’il est devenu religion d’Etat, était à la fois le ciment de société et sa rigidité.
Ces éléments étaient pendant des siècles en conflit. C’est après la Renaissance et par la modernité que l’individu autonome et critique arrive à les mettre à leur place*. Ainsi la modernité aussi devient un élément de la civilisation.
Les civilisations évoluent : depuis l’époque coloniale, beaucoup étrangers et notamment de musulmans sont le sol européen et participent à la création de la richesse matérielle et d’intellectuelle. Ils sont donc devenus un élément de la civilisation européenne.
Mais comment ? C’est une question posée à la civilisation européenne
……………
Cela n’empêche pas les deux guerres mondiales au 20ème siècle. L’humanité a un long chemin devant elle avant d’atteindre une société paisible !

Ronda

photos de Ronda

3:P.S.

18ème épisode :Avant notre départ en voyage nous avons parlé de l’Inquisition.

La répression des hérétiques prend une forme nouvelle contre les Cathares. Avec les Croisades, les mécontentements populaires étaient dirigés contre les juifs et les musulmans. C’est dans ce contexte que se développe l’Inquisition en Espagne puis en Europe.
L’abolition de l’Inquisition et la diminution de pouvoir ecclésiastique fût le résultat de différents éléments :
1- le mouvement de traduction a permis aux élites d’accéder aux œuvres des penseurs non chrétiens et notamment celles des grecs. L’église n’avait plus le monopole de la reproduction culturelle.
2- le progrès de l’imprimerie prépare le terrain à la démocratisation du savoir.
3- le Protestantisme a profité de cette situation pour bousculer le pouvoir des Papes.
4- Les pays du nord de l’Europe ont réclamé l’indépendance par rapport à l’église catholique.
5- La conquête de l’Amérique et l’enrichissement des commerçants et des industriels provoquent l’indépendance de cités -États, comme Florence, Venise…..
La diminution du pouvoir de l’Eglise n’était pas volontaire, mais le résultat d’un nouveau rapport de forces dans les sociétés européennes.
Il faut rappeler que souvent, c’est le pouvoir politique qui demande l’intervention de l’Eglise: les féodaux menacés par les Cathares avaient besoin de l’aide du Pape. Pendant les croisades, les Rois, comme Saint Louis et Richard Cœur de Lion, menaient les armées chrétiennes. Ce n’e18ème épisode :
Avant notre départ en voyage nous avons parlé de l’Inquisition.
La répression des hérétiques prend une forme nouvelle contre les Cathares. Avec les Croisades, les mécontentements populaires étaient dirigés contre les juifs et les musulmans. C’est dans ce contexte que se développe l’Inquisition en Espagne puis en Europe.
L’abolition de l’Inquisition et la diminution de pouvoir ecclésiastique fût le résultat de différents éléments :
1- le mouvement de traduction a permis aux élites d’accéder aux œuvres des penseurs non chrétiens et notamment celles des grecs. L’église n’avait plus le monopole de la reproduction culturelle.
2- le progrès de l’imprimerie prépare le terrain à la démocratisation du savoir.
3- le Protestantisme a profité de cette situation pour bousculer le pouvoir des Papes.
4- Les pays du nord de l’Europe ont réclamé l’indépendance par rapport à l’église catholique.
5- La conquête de l’Amérique et l’enrichissement des commerçants et des industriels provoquent l’indépendance de cités -États, comme Florence, Venise…..
La diminution du pouvoir de l’Eglise n’était pas volontaire, mais le résultat d’un nouveau rapport de forces dans les sociétés européennes.
Il faut rappeler que souvent, c’est le pouvoir politique qui demande l’intervention de l’Eglise: les féodaux menacés par les Cathares avaient besoin de l’aide du Pape. Pendant les croisades, les Rois, comme Saint Louis et Richard Cœur de Lion, menaient les armées chrétiennes. Ce n’est donc pas faux de dire que les classes dominantes tentaient de se cacher sous le manteau des Papes.st donc pas faux de dire que les classes dominantes tentaient de se cacher sous le manteau des Papes.

L’arbre de liège, vallée de Ronda , Saragosse. L’art mozarabe?

L’émergence de l’empire espagnol

Au 15ème siècle, plusieurs événements bouleversent le cours de l’histoire européenne.

La conquête de Constantinople par les ottomans, la découverte de l’Amérique, l’invention de l’imprimerie et la reconquête de Grenade.

La chute de l’Empire Byzantin et la conquête de l’Est de l’Europe par les Ottomans mettent en danger les états européens et le commerce via la route de la soie et la Méditerranée.

Cherchant de nouveaux accès maritimes pour le commerce, les pays européens découvrent l’Amérique et le Cap de Bonne Espérance. Un nouvel horizon s’ouvre pour l’Europe et notamment pour l’Espagne et le Portugal dont les positions géostratégiques facilitaient l’accès à la Méditerranée et à l’océan Atlantique.

Pour réaliser ce nouveau projet, l’Espagne avait besoin un état fort. Le mariage d’Isabelle la Catholique et de Ferdinand d’Aragon, suivi par l’alliance avec le pays de Navarre mettent le royaume dans une position de force. Ils décident d’unifier l’Espagne par le biais de la religion catholique. L’expulsion massive des juifs et l’installation de l’Inquisition permettent l’instauration d’un état uni et fort.

RÂH