Les courants de pensée préislamiques et postislamiques en Méditerranée et sur le plateau iranien sont basés sur la philosophie néo platonicienne et la pensée gnostique, les deux principaux piliers des courants intellectuels des siècles ultérieurs.
Pensées gnostiques dans les premiers siècles chrétiens
L’école gnostique couvre l’ensemble des idées mystérieuses basées sur la dualité entre la lumière et l’obscurité. Ses disciples tentent de se débarrasser de la pollution de la matière et du corps avec austérité pour approcher l’origine de la lumière, qui est un symbole de bonté dans le monde. Ces idées ont existé de l’Inde à la Grèce, sous diverses formes, avant JC, mais au cours des premier et deuxième siècles de notre ère, la pensée gnostique en Méditerranée orientale et à Alexandrie se développe sous la forme d’une fusion des enseignements néo-platoniciens et des croyances juives. Au troisième siècle, on trouve des traces de ces idées à Babylone où les Juifs constituaient une partie importante de la population. C’est dans ce contexte historique que le prophète Mani a grandi. Bien que ses pensées soient un mélange de zoroastrisme, de bouddhisme et de christianisme, il y a aussi une aura de gnostique dans le labyrinthe de ses pensées.
Les principes doctrinaux gnostiques prennent la forme d’un judaïsme hellénisé basé sur une recherche individuelle. Selon le gnosticisme, Dieu est au-delà du monde sensible et est supérieur à toute description. Il ne rentre pas dans l’imagination et ne peut donc pas être atteint par la connaissance et la logique. Ce n’est que par l’intuition et la révélation que l’on peut aborder son domaine et c’est par des rituels mystérieux que les croyants doivent être introduits dans la communauté à travers la cérémonie de la consécration pour profiter de la lumière qui coule du royaume du ciel et retrouver la capacité de combattre le mal. Le « mal » et les ténèbres sont enracinés dans la matière et le corps humains. La lumière des cieux a été souillée par les ténèbres et les adeptes du chemin céleste doivent se libérer de cette pollution avec l’austérité et des cérémonies mystiques. La place du « mal » dans la pensée gnostique est si importante que cette idée a été appelé la croyance « bi polaire ». Plus la lumière des cieux descend sur la matière plus celle-ci est souillée par lee ténèbres du corps. Ce double mouvement « descendant et ascendant » a été emprunté au système néo platonicien du deuxième siècle. Il faut souligner que ces deux idées se sont répandues à Alexandrie à la même époque.
Mais contrairement aux pensées néo-platoniciennes, les idées gnostiques croient en un Dieu créateur en dehors du monde qui transmet la voie du salut à l’homme à travers ses prophètes. Dans ce contexte, Kiomars, dans la version iranienne et Adam selon les religions abrahamiques étaient la première créature de Dieu à déposer « la vie du monde » dans le monde matériel. Dans la croyance gnostique au jour du jugement, les morts ressuscitent. Mais avant cela, les Christ sauveurs viendront en aide aux disciples.
Le «Père de l’Église», Yahya Batiste ou saint Jean-Baptiste * et six des disciples du Christ auraient été membres du courant gnostique juif. Pour clarifier le contexte de ses effets, il est nécessaire de regarder les développements historiques de cette période.
Les croyances gnostiques sont nées dans les premiers siècles en Méditerranée orientale, à une époque où l’Empire romain cherchait à établir son pouvoir dans la région. Les Souloukides (successeurs d’Alexandre) déstabilisés, la région tombe sous la main des romains. Ceux-ci désignent Hérode comme Roi des juifs au milieu du premier siècle avant JC. Considéré par les Juifs comme une marionnette de Rome, il a pu cependant accroître la prospérité économique et le développement urbain grâce à ses innovations. Il a construit un port dans le style romain en Méditerranée orientale et l’a nommé « Césarine. Ce port a apporté beaucoup de richesses à la région. Le temple de Jérusalem a été rénové. C’était le lieu de culte le plus important pour les Juifs. La classe sacerdotale proche du pouvoir s’est beaucoup enrichie, ce qui a ravivé la colère des esséniennes qui menaient une vie austère. Beaucoup de juifs traditionalistes étaient opposés à la propagation du mode de vie romain à Jérusalem, notamment à la construction de l’amphithéâtre ou au déroulement des spectacles devant le Temple!
Ils accusaient le clergé au pouvoir d’amasser des richesses et d’être proche des Romains. Les disciples de ce groupe ont prêché la piété à travers une vie ascétique. Certains d’entre eux ont migré de Jérusalem vers d’autres parties de la région, notamment Alexandrie. Dans les années 70 de notre ère, après la répression de la révolte juive par l’empereur romain Titus et le pillage et la destruction du temple juif, la migration vers Alexandrie s’est renforcée. Dans une zone le long du lac … s’est formée une communauté d’adeptes de cette secte dans laquelle les pensées gnostiques circulaient. Les adeptes renonçaient à la propriété de leur biens, les partageaient avec d’autres et vivaient une vie ascétique dans laquelle les rapports sexuels étaient évités. Le végétarisme était également une pratique courante. La présence de juifs gnostiques et de philosophes néo platoniciens à Alexandrie a imprégné culturellement les élites nord-africaines et dans les siècles suivants cette région a accueilli les disciples de Mani.
Jean-Baptiste était un prédicateur juif qui a baptisé Jésus-Christ dans le Jourdain et est devenu plus tard l’un de ses apôtres. Il y avait des sectes qui croyaient en lui dans le nord de la Syrie puis dans la plaine de Mishan / la région frontalière entre l’Iran et l’Irak / appelées les Sabins ou les Mandéens. Ils adoraient l’eau et vivaient en vêtements blancs près des rivières. Mani a grandi dans l’un de ces groupes. Certains Mandéens ne se considéraient pas comme une branche des religions abrahamiques.
* « Gnostique » en grec signifie connaissance et cognition. La pensée gnostique couvre les croyances mystiques qui s’éloignent de la société, basées sur le dualisme des idées iraniennes et du Judaïsme. Bien que la pensée manichéenne soit gnostique, elle est fondamentalement différente du gnosticisme juif car elle rejette le Dieu juif en tant que Dieu d’effusion de sang et violent.
* La secte essénienne est une secte juive gnostique qui a migré de Jérusalem vers Alexandrie en Égypte pendant la période du Second Temple. Et il est dit que sept des apôtres de Jésus-Christ ont été influencés par cette secte
*Le premier et deuxième temples de Judée: Le premier temple, appelé le Temple de Salomon, a été construit en 1000 avant JC par le roi Salomon de Jérusalem et a été détruit par les Assyriens au VIe siècle avant JC. Après le retour des exilés juifs de Babylone, le Second Temple a été financé par Cyrus et a été achevé en 521, sous le règne de Darius. Le temple a de nouveau été détruit par les Romains en soixante-dix après JC. Plus tard, la mosquée Al-Aqsa a été construite au même endroit et une partie du mur du temple (qui est aujourd’hui le mur de lamentation) se trouve également ici. Pendant le règne du Second Temple, les Juifs étaient divisés en quatre sectes: les Pharisiens, le clergé pro-romain, les sadducéens (du nom de l’un des prêtres du Temple de Salomon, Sadegh ou Siddiq.) et les Zlotys qui réclamaient l’indépendance des Juifs de l’Empire romain.
