Parmi les vassaux des parthes, les sassanides, qui régnaient sur la province pars , occupaient une place particulière notamment parce que leur domination s’exerçait sur l’important sanctuaire d’Anahita dans région de  Estakhre. La ville était proche de Persépolis, le siège légendaire des Achéménides. Ces deux facteurs ont préparé le terrain pour légitimer le petit-fils sassanide, Ardeshir Baïbakan, qui a profité de la faiblesse  du pouvoir parthe. A la suite de la défaite du dernier roi parthe,  il étend sa domination et établit la dynastie sassanide en quelques années. Le fils de Ardeshir, Shahpur I, va continuer d’utiliser la religion pour consolider son pouvoir politique. À cet égard, il a ordonné la collecte de l’Avesta. Cependant, Shahpur  va accepter le nouveau prophète  Mani  à sa cour  et va lui permettre de diffuser son message sur les terres impériales.

Englobant des peuples  avec des cultures et des langues diverses, Shahpur avait besoin d’une religion universelle pour  « unifier » son empire en expansion. Contrairement au zoroastrisme *, le manichéisme  se réclamait universel. Etant enraciné au Babylone il était le produit d’une culture vivante et ouverte des grandes villes, une synthèse de Zoroastrisme, de bouddhisme et de christianisme. Mais le pouvoir des Mages zoroastriens,  avec l’aide des grands propriétaires terriens   qui avaient un poids cosidérable dans la société traditionnelle du plateau iranien, a bloqué l’avancée du manichéisme. La mort de Shahpur I  était une bonne occasion pour les adversaires de Mani: il fût arrêté et condamné par un  tribunal de mages zoroastriens et de prêtres chrétiens  et fût pendu à Gundishapur.

Accroître le rôle de la « religion » dans la sphère politique intérieure et étrangère

                 Le conflit entre le Shah et le clergé zoroastrien et les grands propriétaires terriens était le principal défi politique tout au long de la dynastie sassanide. Les rois sassanides selon leur pouvoir et  leur tendance, ont tenté tantôt de renforcer la religion officielle et tantôt de tolérer les adeptes d’autres religions*. Mais le fait marquant et constant à cette époque, c’était l’accent mis sur le rôle de la « religion » dans le pouvoir. Ce processus se développa, non seulement dans l’empire sassanide, mais aussi dans l’empire romain puis à Byzance, avec l’acceptation  du christianisme comme religion officielle. La confrontation avec les Romains dès le début de la diffusion du christianisme prit une couleur religieuse : aux premiers siècles de notre ère, les Parthes et par la suite  les Sassanides soutiennent les chrétiens. Les chrétiens étaient présents en Anatolie, en Mésopotamie, en Méditerranée orientale, en Arabie  et sur le plateau iranien. Peu de temps après l’adoption du christianisme comme religion, le « christianisme oriental » s’est séparé du christianisme officiel à Rome puis à Constantinople (actuelle Istanbul) et s’est développé sous le soutien des sassanides. Ainsi, les chrétiens des terres de Syrie et du sud de l’Anatolie dans les guerres étaient pour la plupart non seulement des partisans des Sassanides mais servaient aussi dans leur armée. Ce soutien variait selon la politique des sassanides. Dans le cas de l’Arménie, par exemple, au début du IIIe siècle, Shahpur II a cherché à empêcher les Arméniens de devenir chrétiens et à les forcer à suivre la religion zoroastrienne, une politique qui a conduit à des massacres généralisés et à la destruction de sanctuaires chrétiens. Autre exemple : au cours des dix premières années du VIIe siècle après JC, Khosrô Parviz, avec le large soutien des chrétiens nestoriens, conquit les terres de la Méditerranée orientale et toute l’Asie byzantine, et son commandant Shahin était prêt à emparer  la capitale impériale en campant pendant des  mois devant Constantinople. Mais lorsque les troupes de Khosrô Parviz ont massacré  des chrétiens à Jérusalem et détruit leur sanctuaire,  l’empereur Héraclius est entré en Azerbaïdjan depuis l’Arménie et a détruit le temple du feu d’Azargashb en représailles. La capitale sassanide, Ctésiphon, tomba en ruine, préparant le terrain à une crise profonde qui conduisit à la chute des Sassanides.

« L’Iranité » , un deuxième élément  de la légitimité pour  les sassanides

           Mais la légitimité du pouvoir sassanide avait une deuxième  base, qui était l’héritage du passé indo-iranien et la mémoire collective de la période glorieuse de l’empire achéménide. Shahpur I a placé des inscriptions importantes à Nakh-é  Rostam à côté des inscriptions achéménides dans lesquelles il s’est présenté comme le représentant et le garant de la religion. Les rois firent de même après lui. Dans un tel contexte, la politique expansionniste achéménide se poursuivit et les grands rois sassanides, comme Shahpur Ier au IIème  , s’avancèrent vers la Méditerranée orientale. Avant l’effondrement de l’empire sassanide, Khosrô  envahit l’Afrique et conquit    L’Egypte et la Libye et des terres de tout l’empire achéménide.

La bureaucratie, épine dorsale de la période sassanide et l’histoire de l’Iran.

               S’il faut de la légitimité pour gouverner, la condition ne suffit pas : ce qui a soutenu la domination sassanide pendant quatre siècles, c’est un appareil bureaucratique qui a une longue histoire et a été organisé notamment par son administration pour diriger un grand empire. Les Sassanides ont ravivé la concentration du pouvoir achéménide et divisé le pays en zones administratives et militaires. Ce système administratif, qui était en charge de la gestion économique et sociale de la société, avait une telle expérience qu’il peut être considéré comme l’épine dorsale de la continuation de l’histoire de l’Iran, dont les Sassanides ont profité. Le même appareil bureaucratique a conduit à la stabilité sociale interne et à la prospérité économique sous le règne des grands rois sassanides, dont certains vont rester au pouvoir pendant plus de 30 ans, comme Shahpur Ier. Il a déplacé la capitale de la Estakhr  vers la capitale parthe, Ctésiphon, le long du Tigre, et organisé le réseau d’irrigation de la Mésopotamie et du Khuzestân et a construit de nouvelles villes. Shahpur II est né au IVe siècle et a régné pendant 69 ans ! Dans son enfance, la bureaucratie régnait sur l’empire, et arrivé au pouvoir, il va a utiliser les mêmes outils pour régner sur les terres conquises. Comme Khosrô Anoushirvan au Ve siècle qui, ,avec l’aide de cette bureaucratie a pu surmonter le plus grand conflit social de l’histoire ancienne de l’Iran qui s’est produit avec le mouvement Mazdak. Avec de profondes réformes sociales et financières, il a permis la prospérité économique et réduit les tensions sociales.

Ressources :

               Cela permettait au bureaucrate d’effectuer une telle gestion. En plus de son expérience et de sa tradition managériale, il disposait de l’assise économique et des ressources patrimoniales. Cette richesse était obtenue de diverses manières : impôts, droit de passage sur les routes et commerce, et surtout butin de guerre et tribut des terres conquises. À l’époque sassanide, les impôts étaient perçus sur les récoltes, les terres et les personnes. Une liste complète des taux d’imposition à différentes périodes qui ont été collectés auprès des secteurs économiques est donnée dans le livre  » Histoire des Sassanides ». Les modifications apportées aux lois fiscales à l’époque d’Anushirvan ont quelque peu réduit le pouvoir des propriétaires terriens dans le pillage des paysans, et la prospérité économique a conduit à la croissance du tissage, de la métallurgie et de la poterie. Les terres royales ont également utilisé le travail des captifs, en particulier des captifs romains, pour générer d’importantes ressources pour le trésor public. Parmi eux, la ville de Jundishapur et les installations d’approvisionnement en eau de Chuchtar ont été construites avec leur aide.

Droit de passage – commerce

               Les routes et les frontières étaient également des sources de revenus pour le gouvernement. Selon plusieurs traités entre les deux empires de Rome et de Perse, la protection du passage de Darband dans le nord de l’Azerbaïdjan actuel était la responsabilité due l’Etat  sassanide, et l’Empire romain a payé des sommes importantes pour empêcher l’entrée des tribus nomades. Et il en reste encore une partie de ce passage.

Mais la principale ressource était liée aux routes continentales (route de la soie), dont la sécurité était assurée en grande partie par les sassanides, grâce à laquelle de nombreux revenus étaient générés. Les Romains avaient longtemps cherché à construire une route maritime à travers la mer Rouge pour éviter de payer des péages aux Sassanides, mais les Sassanides entretenaient de bonnes relations avec les tribus chrétiennes et juives migrant vers la péninsule arabique et conquirent le Yémen par Shahpur II au IVe siècle.  Mais l’éloignement des chrétiens de la domination sassanide et la croissance des routes commerciales de la mer Rouge ont aidé à la colonisation de cette région et sont devenus un concurrent pour la route terrestre de l’intérieur de l’Iran et ont d’autre part ouvert la voie du développement dans la péninsule arabique.

Butin et tribu

Mais la plus grande source de revenus de l’empire perse provenait des impôts et des tributs qui provenaient des terres situées en dehors du plateau iranien, en particulier des terres du Croissant vert, qui étaient très prospères (agriculture et artisanat de ses riches villes). Le butin de guerre, obtenu chaque année par des guerres incessantes, entrait également dans le trésor royal.

Calendrier de la période sassanide :

224 Défaite et assassinat du cinquième Ardavan ارد par Ardeshir Baïbakan, le souverain de la Perse lors de la bataille d’Hormoz gan et la fin du royaume parthe de 471 ans. Ardeshir Baïbakan s’est fait appeler Shah (Roi des rois) et a fondé la dynastie sassanide

224 (16 ans) Ardeshir I (Changements dans la religion de Zoroastre)

La guerre avec Rome, le siège stérile de la conquête. Il a été conquis en 238 Harran et Nasbin.

241- Shahpur I (30 ans) …. Mani (242-273)

259 Première guerre de Shahpur avec Rome et prise de Valériane.

260 Deuxième bataille de Shahpur avec Rome, pillage d’Antioche, défaite du roi Palmyre et retour à l’est de l’Euphrate.)

274 ou 277 Exécution de Mani par un clerc zoroastrien de haut rang Carter

273- Bahram I (3 ans) Exécution de Mani à l’instigation de Carter

276-293- 17  Bahram II – Cartier : Persécution et répression des adeptes des religions non zoroastriennes.

301-L’Arménie devient chrétienne

Shahpur II (309-379 (70 ans ), reprennent 5 zones perdues pendant la Narsa dans la guerre avec les Romains.

365 – Bataille de Julien (à Samarra) et mort de l’empereur romain en retraite. Conquête de Nassibayne)

379-383 (Ardeshir II, Shahpur III)

399 : Yazdgard I  : essayant de contrôler le pouvoir du clergé)

409 : Libération des chrétiens pour l’Église

420 : Bahram V (Gore) : Guerre avec les Hep taliens – Amener les Tsiganes indiens – Fin de la domination parthe en Arménie 428

486-531, 43 ans). Le couronnement de Ghobad, la bataille sassanide contre les Caspiens.

Avènement de Mazdak, réformes foncières et fiscales, élimination de Ghobad par son frère . Ghobad revient avec l’aide d’Heptalia, Guerre avec Nizans 534 (défaite de Nizans)

(53-579 48 ans) Khosrô I. Anoushirvan, Réformes agraires, administratives, sociales et militaires, Traduction du rein et du Demneh du sanskrit au Pahlavi moyen (Paix avec Byzance)

Environ 570 conquêtes du Yémen.

Environ 570 anniversaires du Prophète de l’Islam.

579 Mort de Khosrô Anoshirvan  et couronnement d’Hormoz IV.

591-628 37 ans Khosrô II (Parviz) a vaincu Bahram Choubiné et il s’est enfui en Asie centrale. Guerre avec Byzance (603), conquête de la Syrie et de l’Egypte, défaite de Byzance (Héraclius) près de Ninive. L’éviction du roi par son fils Chervieh, la fin de la paix avec Byzance. Meurtre des princes sassanides par Ghobad II

628 Meurtre en masse d’un grand nombre de princes sassanides par Ghobad II.

628-635 L’affaiblissement de la dynastie sassanide, la poursuite de conditions gouvernementales instables et la monarchie dysfonctionnelle de certains rois

632 Événement Ghadir Khum.

633-651 18 ans) Yazdgard III, Omar envahit Nizans et conquiert Damas, conquiert Jérusalem Antioche, Tripoli et l’Egypte par les Arabes (635-641), la bataille de Qadisiyah bat Nahavand 642.

632 – la mort du Prophète de l’Islam,

Référence :