Religions en Inde et en Chine

Dans les civilisations chinoise et indienne, la « religion » est organiquement liée à d’autres catégorisations sociales telles que la science, l’économie et il est difficile de séparer ces concepts comme cela est courant en Occident.

A- Inde
1- Hindouisme:

La propagation de la religion védique dans le sous-continent indien a eu lieu dans un contexte local de traditions pré-aryennes. L’ensemble de ces rituels est basé sur le «samsara», le « flot » indéfiniment recommencé de l’existence (l’Individu ne meurt que pour renaître, dans une condition déterminée par ses actes,- le karma -, accomplis dans ses existences antérieures), par le désir de « délivrance » de ce cycle et enfin par une relation  d’amour, appelée bahiki, entre le fidèle et la divinité. Ces doctrines se ramifient à l’infini et elles sont exposées dans d’innombrables textes, notamment les « Purga« .

Les caractéristiques de ce rituel entraînent une hiérarchie et une division des tâches entre les différents dieux. Indra est le chef des dieux, comme Zeus le Grec. Dans cette optique, le monde est similaire à un être humain dont la bouche est celle des brahmanes, le bras est celui des guerriers, les jambes sont celles des artisans et les pieds sont ceux des agriculteurs et au service de ces trois groupes. Le système de la société en découle et le système céleste est pensé de la même manière que le système social.

Au début du védique, les guerriers étaient en charge des affaires religieuses et des rituels.  Des «sacrifices» étaient accomplis pour les dieux sous leur supervision. Le but du «sacrifice» à ce stade était d’offrir un cadeau au dieu protecteur pour qu’il satisfasse à son tour les désirs des êtres humains dans leur vie quotidienne. Mais ensuite les brahmanes (les intellectuels)  ont reçu la responsabilité d’accomplir les rituels. Un nouveau dieu nommé « Pachantapi  » a remplacé « Indra » qui gouvernait le monde. Il  consacrait  toute son énergie et sa puissance au monde, les fidèles faisant des sacrifices  pour le nourrir afin qu’il puisse gérer le monde. Ainsi, le dessein du «sacrifice» dans la deuxième étape a changé substantiellement et n’était plus une affaire personnelle mais  une participation dans le déroulement de l’ordre du monde.

L’hindouisme classique 660 à 300 avant JC.

Les trois dieux de cette période sont appelés les trimourti : Brahma est le créateur, Vishnu le gardien et Shiva le responsable de la destruction  et de la préparation de la renaissance. Les croyants recouraient à chacun de ces dieux qui étaient complémentaires et non rivaux. C’est pourquoi l’hindouisme considère la «tolérance» comme un principe et le respect d’autrui est obligatoire.

2 Bouddhisme
Le bouddhisme est originaire de l’hindouisme. Bouddha vécut au cinquième siècle après JC, en même temps que Socrate, Laotsé  et Confucius. Le mot Bouddha était utilisé pour sa fonction  spirituelle. Prince de la caste guerrière, il rencontra un matin quatre personnes malheureuses qui n’avaient aucun moyen de sortir de leur douleur et de leur souffrance. Bouddha fut affecté par toute cette impuissance et passa le reste de sa vie à chercher le moyen de délivrer l’homme de ce cycle infernal de souffrances. Selon les enseignements de Bouddha, on peut atteindre le stade de la sagesse en s’abstenant et en détruisant ses désirs et aspirations matériels par la méditation. La sagesse ou l’éveil, – Bouddha   signifie éveillé – est le but ultime de cette religion, car il faut périr dans l’univers, cet état ultime   s’appelle « Nirvana ». Il n’y a pas de paradis matériel dans le bouddhisme. Le bouddhisme est basé sur l’action et la pensée individuelles dans le but du salut et du «Nirvana», tandis que l’hindouisme est basé sur des rituels collectifs.

Après la mort de Bouddha, d’autres bouddhas ont continué la diffusion de ses enseignements. La langue du bouddhisme appelée «Bali» était la langue commune du peuple et contribuait à la croissance du bouddhisme à l’opposé du sanscrit, (la langue des brahmanes pour enseigner l’hindouisme) qui était difficile à comprendre pour le peuple. Parce que le système de castes n’y avait pas sa place, le bouddhisme a convaincu de nombreux adeptes.
Le bouddhisme a eu de nombreux adeptes en Inde jusqu’à l’arrivée des musulmans, mais leur nombre a progressivement diminué.
Le bouddhisme indien est toujours répandu dans l’est de l’Inde, comme au Myanmar, en Thaïlande, au Cambodge et au Laos, alors qu’en Chine, une autre lecture du bouddhisme a émergé, influencée par les anciennes religions chinoises.

Durgā pūjā à Calcutta.

*Les Brahmanes, – comme les Lévites chez les Juifs – étaient ceux parmi lesquels le clergé était choisi. Plus tard, les «anciens» leur ont été ajoutés. En Égypte et dans les civilisations mésopotamiennes, les clercs et les fonctionnaires de la cour étaient également choisis dans une certaine classe.

**En 1966, la Cour suprême de l’Inde a défini le cadre de la foi hindoue27,28 comme suit :

1. l’acceptation respectueuse des Vedas en tant que plus Haute Autorité sur les sujets religieux et philosophiques et l’acceptation respectueuse des Vedas par les penseurs et philosophes hindous comme base unique de la philosophie hindouenote 5 ;
2. l’esprit de tolérance et de bonne volonté pour comprendre et apprécier le point de vue de l’adversaire, basé sur la révélation que la vérité comporte plusieurs apparences ;
3. l’acceptation des six systèmes de philosophie hindoue et d’un rythme du monde qui connaît des périodes de création, de conservation et de destruction, périodes, ou yuga, se succédant sans fin ;
4. l’acceptation de la croyance dans la renaissance et la préexistence des êtres ;
5. la reconnaissance du fait que les moyens ou les manières d’accéder au salut (moksha) sont multiples ;
6. le fait que, malgré le nombre des divinités à adorer, on peut être hindou et ne pas croire qu’il faille adorer des idoles ;
7. à la différence d’autres religions ou croyances, la religion hindoue n’est pas liée à un ensemble défini de concepts philosophiques.——————————

Référence  

:L’Inde : histoire et civilisation (XIVe siècle av. J.-C. – XXIe siècle ap. J.-C.) (partie 1)-

  https://www.youtube.com/watch?v=L51tPAOXZOc&ab_channel=Jean-MichelDufays    

:_channel=KTOTV, L’Hindouisme et le Salut-

https://www.youtube.com/watch?v=xSybp-ICFw8&ab-

  Une histoire des civilisation : L’Inde, de la période védique à l’empire mongol, Edition Inra